{{title}}
{{text}}
{{published}}
Вираха-ашташтака
Поэма, написанная Шрилой Прабхупадой на день ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура в 1958 году.
Вираха-ашташтака
Поэма, написанная Шрилой Прабхупадой на день ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура в 1958 году.
প্রভুপাদ শ্রীল ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী গোস্বামী ঠাকুরের "বিরহ-অষ্টাষ্টক"
Прабхупа̄да Ш́рӣла Бхактисиддха̄нта Сарасватӣ Госва̄мӣ Т̣ха̄курера "Вираха-Ашт̣а̄шт̣ака" Написана Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой в декабре 1958 года. При работе над русским переводом кроме оригинала на бенгали мы также обращались к переводу с бенгали на английский Дашаратха-суты Прабху (ученика Шрилы Прабхупады, в прошлом переводчика “ББТ”, одного из составителей “Vedabase”, автора множества переводов и трудов по Гаудия-вайшнавизму).
Русский перевод - Навакишора дас.
Отдельная сердечная благодарность Абхинаве Прабху, а также: Анади Кришне Прабху, Ананташри Прабху, Лилешвари, Матаджи Враджа Сундари, Денисовой Ольге Александровне.
Вступление
Абхай Чаранаравинда Бхактиведанта чувствовал глубокую тоску в разлуке со своим духовным учителем в преддверии дня явления Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура в феврале 1959 года. Он понимал, что наставления Шрилы Бхактисиддханты намного важнее его физического присутствия, и что его духовный учитель полностью проявлен в своих наставлениях. Благодаря этому Абхай всегда оставался в его обществе. Тем не менее в этот раз Абхай испытывал особое чувство разлуки. Он вспоминал как в далеком 1932 году он, будучи грихастхой, получил посвящение. В то время у него не было возможности делать столько служения, сколько сейчас. Однако в то время он лично виделся со своим духовным учителем, простирался перед ним в поклонах, вкушал остатки его прасада, гулял вместе с ним, слышал его голос и ловил на себе его взгляд. Абхай глубоко погрузился в мысли об их совместных встречах.
Как же могущественна была миссия Шрилы Бхактисиддханты! Его типографские станки работали день и ночь, печатая журналы, книги и ежедневные газеты “Надия пракаш”. В то время Европа была новым многообещающим полем для проповеди. Гаудия-матх вступал на поле битвы против сил майи со Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром в качестве главнокомандующего, дарующего бесстрашие своим ученикам.
Абхай всегда горел желанием служить своему духовному учителю и помогать Гаудия-матху с его штаб-квартирой в Калькутте. Но каким именно образом служить для него оставалось неясным до тех пор, пока он не получил своё последнее письмо от Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, в котором тот настаивал продолжать проповедь послания Шримана Махапрабху англоговорящему миру.
Абхай оглянулся назад, на более чем двадцать лет, прошедших с момента ухода его духовного учителя. Гаудия-матх был уничтожен своими же лидерами, и всех его участников разбросало подобно листьям во время урагана. Это была невообразимая потеря. И это была старая история - как большие санньяси пренебрегли наставлениями их духовного учителя и вместо этого начали плести интриги, ссориться друг с другом, возбуждать против друг друга судебные процессы, создавать агрессивно настроенные группировки во главе с самозванными лидерами, претендующих на звание мировых ачарьев - и как понять, кто из них был прав? Нет, и те и другие ошибались, все ошибались, потому что Гаудия-матх распался. Теперь на его месте возникли десятки маленьких матхов. И никакой проповеди, никакой настоящей проповеди как тогда раньше, когда он, Симха-гуру, вселил страх в сердца майавади и повёл стройными рядами армию молодых могущественных проповедников по Индии и всему миру. Главными жертвами распада Гаудия-матха были обычные люди, непреданные, у которых теперь осталась совсем маленькая надежда на избавление от гнёта майи. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати начал духовную революцию, но сейчас майя подавила её. Разбросанные останки Гаудия-матха превратились в успокоенные, оседлые, самодовольные, обособленные, почти бессильные боевые единицы. А простые люди страдали от трагической потери движения санкиртаны.
Абхай держался за воспоминания о своём гуру. Он чувствовал себя в безопасности, так как его личные отношения со Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром остались живыми и незатронутыми. Но при этом он всё равно чувствовал некоторую беспомощность. Он прилежно следовал указанию своего духовного учителя проповедовать на английском, но при физическом отсутствии своего духовного учителя он чувствовал себя ни на что не годным и одиноким. В такие моменты он сомневался в правильности своего решения оставить семью и работу.
In the beginning, it appears to be very bitter. When I took sannyāsa, when I was living alone, I was feeling very bitter. I, sometimes I was thinking, "Whether I have done wrong by accepting?" (Lecture of Srila Prabhupada -- New York, April 17, 1969).
“По началу это казалось очень тяжелым (букв. “горьким”). Когда я принял санньясу, когда я жил один, я чувствовал себя очень тяжело. Иногда я думал не ошибся ли я, приняв её?” (Отрывок из лекции Шрилы Прабхупады, прочитанной в Нью-Йорке 17 апреля, 1969 года).
Оплакивая разлуку со Шрилой Бхактисиддхантой и падение Гаудия-матха, он в декабре 1958 года сочинил поэму на бенгали под названием “Вираха-ашташтака” (“Восемь аштак в разлуке с моим духовным учителем”). В то время у Абхая было мрачное настроение. С золотой эрой проповеди, процветавшей во времена Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати, было покончено. “Теперь, под влиянием майи”, писал Абхай, “всё погрузилось во тьму”.
Размышляя об этой великой личности, обладающей божественной силой спасти мир, Абхай выразил живущие в его сердце эмоции бессилия и беспомощности. Кто мог теперь спасти весь мир, оказавшийся в ещё большей опасности, чем когда-либо?! Шрила Бхактисиддханта говорил, что мертвец не может проповедовать; только тот, у кого есть жизнь, способен на это. Абхай понял, что пока он и другие горюют о распаде Гаудия-матха, жизнь продолжается и надежда всё также остаётся. Бесполезно оплакивать ошибки своих духовных братьев, несмотря на то, что они действительно были совершены и вызывали у него возмущение. Абхай увидел сквозь боль, порождённую пониманием того, что могло произойти, но не произошло, неугасаемую искру того, что всё ещё может случиться: ведь его духовный учитель наставлял каждого воспевать, и “Ты наделил каждого силой и квалификацией распространять то самое святое имя”.
Абхай Чаранаравинда Бхактиведанта опубликовал эту поэму в журнале “Гаудия Патрика” своего духовного брата Шрилы Бхакти Прагьяна Кешавы Госвами под названием “Восемь аштак в разлуке со Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати” в Х Томе, 11 Номере (Февраль 1959 года), приурочив публикацию к годовщине явления Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура.
Названия аштак*
1 - Наводнение Кришна-премы
2 - Пересыхание потока милости
3 - Воспевание и проповедь
4 - Пренебрежение основным наставлением
5 - Потеря учениками полномочий
6 - Смута в миссии проповеди
7 - Чистое преданное служение
8 - Если бы только ты пришёл вновь
* - Названия аштак сформулированы Дашаратха-сутой Прабху, - их нет в оригинале на бенгали.
প্রথম অষ্টক - Пратхама ашт̣ака. Наводнение Кришна-премы.
জীবের দরদ-দুঃখী শ্রীল প্রভুপাদ ।
বিরহ-বাসরে তব হেরি অবসাদ ॥১॥
джӣвера дарада-дух̣кхӣ ш́рӣла прабхупа̄да | вираха-ва̄саре тава хери аваса̄да ||1||
джӣвера - обусловленных душ; дарада - боль; дух̣кхӣ - страдающий от; ш́рӣла прабхупа̄да - о Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада; вираха-ва̄саре - в годовщину дня разлуки; тава - твоей; хери - испытываю; аваса̄да - подавленность.
О Шрила [Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур] Прабхупада! Ты сам страдаешь, видя страдания падших обусловленных душ! В эту годовщину твоего ухода я чувствую себя совершенно подавленным.
আবদ্ধকরুণা-সিন্ধু কাটিয়া মোহান ।
নিত্যানন্দ করেছিল প্রেমবন্যা দান ॥২॥
а̄баддха-карун̣а̄-синдху ка̄т̣ийа̄ моха̄на | нитйа̄нанда каречхила према-ванйа̄ да̄на ||2||
а̄баддха - запечатанный; карун̣а̄-синдху - океан милости; ка̄т̣ийа̄ - прорезая; моха̄на - русло; нитйа̄нанда - Господь Нитьянанда; каречхила - сделал; према-ванйа̄ - наводнение божественной любви; да̄на - подарок.
Прежде доступ к океану милости был закрыт, но Господь Нитьянанда собственноручно прорыл канал, через который Он выпустил на свободу стремительный поток чистой любви к Богу. (Первая строчка - цитата из четвёртого стиха бхаджана Лочана Даса Тхакура “Нитай гуна-мани”).
যাদের কবলে ছিল স্রোত প্রবাহিতে ।
তাদের বাধিল মায়া ব্রত পরহিতে ॥৩॥
йа̄дера кавале чхила срота права̄хите | та̄дера ба̄дхила ма̄йа̄ врата пара-хите ||3||
йāдера - которым; кавале - во власти; чхила - было; срота - поток; правāхите - в несущемся; тāдера - их; бāдхила - был заслонён; мāйā - иллюзорная энергия; врата - церемонии; пара-хите - на благо других.
Те, на кого была возложена миссия продолжать распространять этот поток любви, так или иначе оказались под властью майи. В результате они опустились до исполнения формальных ведических ритуалов для материалистичных людей.
জাতি-গোঁসাই নামে তা'রা প্রবাহ বাধিল ।
আপনি আসিয়া প্রভু মুহানা খুলিল ॥৪॥
джа̄ти-гон̇са̄и на̄ме та̄'ра̄ права̄ха ба̄дхила | а̄пани а̄сийа̄ прабху муха̄на̄ кхулила ||4||
джа̄ти-гон̇са̄и - кастовые госвами; нāме - по имени; тā’рā - ими; правāха - поток; бāдхила - преграждён; āпани - лично; āсийā - придя; прабху - господин; муха̄на̄ - канал; кхулила - был открыт.
Так наводнение премы, начатое Господом Нитьянандой, было преграждено теми, кого называют джати-госаи, кастовами госвами. Но затем, о господин, ты сам пришёл, чтобы заново выпустить на волю этот стремительный поток.
প্রেমের বন্যায় আবার ডুবাল সবারে ।
মো-হেন দীন হীন পতিত পামরে ॥৫॥
премера ванйа̄йа а̄ба̄ра д̣уба̄ла саба̄ре | мо-хена дӣна хӣна патита па̄маре ||5||
премера - божественной любви; ванйа̄йа - в наводнении; а̄ба̄ра - опять; д̣уба̄ла - погрузил; саба̄ре - каждого; мо-хена - такого, как я; дӣна хӣна - жалкого и бедного; патита па̄маре - падшего и греховного.
Ты снова погрузил каждого в потоп чистой божественной любви, - даже такого низкого, жалкого, падшего и греховного человека, как я.
মহাপ্রভুর আজ্ঞা-বলে সেবক সবারে ।
গুরুরূপে পাঠালে জীবের দ্বারে দ্বারে ॥৬॥
маха̄прабхура а̄джн̃а̄-бале севака саба̄ре | гуру-рӯпе па̄т̣ха̄ле джӣвера два̄ре два̄ре ||6||
маха̄прабхура - Господа Чайтаньи; а̄джн̃а̄-бале - силой приказа; севака - слу́ги; саба̄ре - всех; гуру-рӯпе - в форме духовных учителей; па̄т̣ха̄ле - послал; джӣвера - падших душ; два̄ре два̄ре - от двери к двери.
Следуя приказу Господа Чайтаньи Махапрабху, ты ради освобождения падших душ послал всех своих слуг в роли духовных учителей проповедовать от двери к двери.
আসমুদ্র হিমাচল সর্বত্র প্রচার ।
তোমার বিরহে আজ সব অন্ধকার ॥৭॥
а̄-самудра хима̄чала сарватра прача̄ра | тома̄ра вирахе а̄джа саба андхака̄ра ||7||
а̄-самудра - от океана; хима̄чала - до Гималаев; сарватра - повсюду; прача̄ра - проповедь; тома̄ра - c тобой; вирахе - в разлуке; а̄джа - сегодня; саба - повсюду; андхака̄ра - тьма.
Преданные проповедовали везде: от океана до Гималаев. Но теперь, когда ты ушёл от нас, всё погрузилось во тьму.
জীবের দরদ-দুঃখী শ্রীল প্রভুপাদ ।
বিরহ-বাসরে তব হেরি অবসাদ ॥৮॥
джӣвера дарада-дух̣кхӣ ш́рӣла прабхупа̄да | вираха-ва̄саре тава хери аваса̄да ||8||
джӣвера - обусловленных душ; дарада - боль; дух̣кхӣ - страдающий от; ш́рӣла прабхупа̄да - о Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада; вираха-ва̄саре - в годовщину дня разлуки; тава - твоей; хери - испытываю; аваса̄да - подавленность.
О Шрила Прабхупада! Ты сам страдаешь, видя страдания падших обусловленных душ! В эту годовщину твоего ухода я чувствую себя совершенно подавленным.
দ্বিতীয় অষ্টক - Двитӣйа ашт̣ака. Пересыхание потока милости.
অদ্বৈত প্রভু যেমন গৌর এনেছিল ।
ভকতিবিনোদ প্রভু তথা নিবেদিল ॥১॥
адваита прабху йемана гаура энечхила | бхакативинода прабху татха̄ ниведила ||1||
адваита - Адвайта; прабху - Господь; йемана - также как; гаура - Господь Чайтанья; энечхила - принёс; бхакативинода - Бхактивинода Тхакура; прабху - господин; татха̄ - точно также; ниведила - молился.
Прабхупа̄да Ш́рӣла Бхактисиддха̄нта Сарасватӣ Госва̄мӣ Т̣ха̄курера "Вираха-Ашт̣а̄шт̣ака" Написана Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой в декабре 1958 года. При работе над русским переводом кроме оригинала на бенгали мы также обращались к переводу с бенгали на английский Дашаратха-суты Прабху (ученика Шрилы Прабхупады, в прошлом переводчика “ББТ”, одного из составителей “Vedabase”, автора множества переводов и трудов по Гаудия-вайшнавизму).
Русский перевод - Навакишора дас.
Отдельная сердечная благодарность Абхинаве Прабху, а также: Анади Кришне Прабху, Ананташри Прабху, Лилешвари, Матаджи Враджа Сундари, Денисовой Ольге Александровне.
Вступление
Абхай Чаранаравинда Бхактиведанта чувствовал глубокую тоску в разлуке со своим духовным учителем в преддверии дня явления Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура в феврале 1959 года. Он понимал, что наставления Шрилы Бхактисиддханты намного важнее его физического присутствия, и что его духовный учитель полностью проявлен в своих наставлениях. Благодаря этому Абхай всегда оставался в его обществе. Тем не менее в этот раз Абхай испытывал особое чувство разлуки. Он вспоминал как в далеком 1932 году он, будучи грихастхой, получил посвящение. В то время у него не было возможности делать столько служения, сколько сейчас. Однако в то время он лично виделся со своим духовным учителем, простирался перед ним в поклонах, вкушал остатки его прасада, гулял вместе с ним, слышал его голос и ловил на себе его взгляд. Абхай глубоко погрузился в мысли об их совместных встречах.
Как же могущественна была миссия Шрилы Бхактисиддханты! Его типографские станки работали день и ночь, печатая журналы, книги и ежедневные газеты “Надия пракаш”. В то время Европа была новым многообещающим полем для проповеди. Гаудия-матх вступал на поле битвы против сил майи со Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром в качестве главнокомандующего, дарующего бесстрашие своим ученикам.
Абхай всегда горел желанием служить своему духовному учителю и помогать Гаудия-матху с его штаб-квартирой в Калькутте. Но каким именно образом служить для него оставалось неясным до тех пор, пока он не получил своё последнее письмо от Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, в котором тот настаивал продолжать проповедь послания Шримана Махапрабху англоговорящему миру.
Абхай оглянулся назад, на более чем двадцать лет, прошедших с момента ухода его духовного учителя. Гаудия-матх был уничтожен своими же лидерами, и всех его участников разбросало подобно листьям во время урагана. Это была невообразимая потеря. И это была старая история - как большие санньяси пренебрегли наставлениями их духовного учителя и вместо этого начали плести интриги, ссориться друг с другом, возбуждать против друг друга судебные процессы, создавать агрессивно настроенные группировки во главе с самозванными лидерами, претендующих на звание мировых ачарьев - и как понять, кто из них был прав? Нет, и те и другие ошибались, все ошибались, потому что Гаудия-матх распался. Теперь на его месте возникли десятки маленьких матхов. И никакой проповеди, никакой настоящей проповеди как тогда раньше, когда он, Симха-гуру, вселил страх в сердца майавади и повёл стройными рядами армию молодых могущественных проповедников по Индии и всему миру. Главными жертвами распада Гаудия-матха были обычные люди, непреданные, у которых теперь осталась совсем маленькая надежда на избавление от гнёта майи. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати начал духовную революцию, но сейчас майя подавила её. Разбросанные останки Гаудия-матха превратились в успокоенные, оседлые, самодовольные, обособленные, почти бессильные боевые единицы. А простые люди страдали от трагической потери движения санкиртаны.
Абхай держался за воспоминания о своём гуру. Он чувствовал себя в безопасности, так как его личные отношения со Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром остались живыми и незатронутыми. Но при этом он всё равно чувствовал некоторую беспомощность. Он прилежно следовал указанию своего духовного учителя проповедовать на английском, но при физическом отсутствии своего духовного учителя он чувствовал себя ни на что не годным и одиноким. В такие моменты он сомневался в правильности своего решения оставить семью и работу.
In the beginning, it appears to be very bitter. When I took sannyāsa, when I was living alone, I was feeling very bitter. I, sometimes I was thinking, "Whether I have done wrong by accepting?" (Lecture of Srila Prabhupada -- New York, April 17, 1969).
“По началу это казалось очень тяжелым (букв. “горьким”). Когда я принял санньясу, когда я жил один, я чувствовал себя очень тяжело. Иногда я думал не ошибся ли я, приняв её?” (Отрывок из лекции Шрилы Прабхупады, прочитанной в Нью-Йорке 17 апреля, 1969 года).
Оплакивая разлуку со Шрилой Бхактисиддхантой и падение Гаудия-матха, он в декабре 1958 года сочинил поэму на бенгали под названием “Вираха-ашташтака” (“Восемь аштак в разлуке с моим духовным учителем”). В то время у Абхая было мрачное настроение. С золотой эрой проповеди, процветавшей во времена Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати, было покончено. “Теперь, под влиянием майи”, писал Абхай, “всё погрузилось во тьму”.
Размышляя об этой великой личности, обладающей божественной силой спасти мир, Абхай выразил живущие в его сердце эмоции бессилия и беспомощности. Кто мог теперь спасти весь мир, оказавшийся в ещё большей опасности, чем когда-либо?! Шрила Бхактисиддханта говорил, что мертвец не может проповедовать; только тот, у кого есть жизнь, способен на это. Абхай понял, что пока он и другие горюют о распаде Гаудия-матха, жизнь продолжается и надежда всё также остаётся. Бесполезно оплакивать ошибки своих духовных братьев, несмотря на то, что они действительно были совершены и вызывали у него возмущение. Абхай увидел сквозь боль, порождённую пониманием того, что могло произойти, но не произошло, неугасаемую искру того, что всё ещё может случиться: ведь его духовный учитель наставлял каждого воспевать, и “Ты наделил каждого силой и квалификацией распространять то самое святое имя”.
Абхай Чаранаравинда Бхактиведанта опубликовал эту поэму в журнале “Гаудия Патрика” своего духовного брата Шрилы Бхакти Прагьяна Кешавы Госвами под названием “Восемь аштак в разлуке со Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати” в Х Томе, 11 Номере (Февраль 1959 года), приурочив публикацию к годовщине явления Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура.
Названия аштак*
1 - Наводнение Кришна-премы
2 - Пересыхание потока милости
3 - Воспевание и проповедь
4 - Пренебрежение основным наставлением
5 - Потеря учениками полномочий
6 - Смута в миссии проповеди
7 - Чистое преданное служение
8 - Если бы только ты пришёл вновь
* - Названия аштак сформулированы Дашаратха-сутой Прабху, - их нет в оригинале на бенгали.
প্রথম অষ্টক - Пратхама ашт̣ака. Наводнение Кришна-премы.
জীবের দরদ-দুঃখী শ্রীল প্রভুপাদ ।
বিরহ-বাসরে তব হেরি অবসাদ ॥১॥
джӣвера дарада-дух̣кхӣ ш́рӣла прабхупа̄да | вираха-ва̄саре тава хери аваса̄да ||1||
джӣвера - обусловленных душ; дарада - боль; дух̣кхӣ - страдающий от; ш́рӣла прабхупа̄да - о Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада; вираха-ва̄саре - в годовщину дня разлуки; тава - твоей; хери - испытываю; аваса̄да - подавленность.
О Шрила [Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур] Прабхупада! Ты сам страдаешь, видя страдания падших обусловленных душ! В эту годовщину твоего ухода я чувствую себя совершенно подавленным.
আবদ্ধকরুণা-সিন্ধু কাটিয়া মোহান ।
নিত্যানন্দ করেছিল প্রেমবন্যা দান ॥২॥
а̄баддха-карун̣а̄-синдху ка̄т̣ийа̄ моха̄на | нитйа̄нанда каречхила према-ванйа̄ да̄на ||2||
а̄баддха - запечатанный; карун̣а̄-синдху - океан милости; ка̄т̣ийа̄ - прорезая; моха̄на - русло; нитйа̄нанда - Господь Нитьянанда; каречхила - сделал; према-ванйа̄ - наводнение божественной любви; да̄на - подарок.
Прежде доступ к океану милости был закрыт, но Господь Нитьянанда собственноручно прорыл канал, через который Он выпустил на свободу стремительный поток чистой любви к Богу. (Первая строчка - цитата из четвёртого стиха бхаджана Лочана Даса Тхакура “Нитай гуна-мани”).
যাদের কবলে ছিল স্রোত প্রবাহিতে ।
তাদের বাধিল মায়া ব্রত পরহিতে ॥৩॥
йа̄дера кавале чхила срота права̄хите | та̄дера ба̄дхила ма̄йа̄ врата пара-хите ||3||
йāдера - которым; кавале - во власти; чхила - было; срота - поток; правāхите - в несущемся; тāдера - их; бāдхила - был заслонён; мāйā - иллюзорная энергия; врата - церемонии; пара-хите - на благо других.
Те, на кого была возложена миссия продолжать распространять этот поток любви, так или иначе оказались под властью майи. В результате они опустились до исполнения формальных ведических ритуалов для материалистичных людей.
জাতি-গোঁসাই নামে তা'রা প্রবাহ বাধিল ।
আপনি আসিয়া প্রভু মুহানা খুলিল ॥৪॥
джа̄ти-гон̇са̄и на̄ме та̄'ра̄ права̄ха ба̄дхила | а̄пани а̄сийа̄ прабху муха̄на̄ кхулила ||4||
джа̄ти-гон̇са̄и - кастовые госвами; нāме - по имени; тā’рā - ими; правāха - поток; бāдхила - преграждён; āпани - лично; āсийā - придя; прабху - господин; муха̄на̄ - канал; кхулила - был открыт.
Так наводнение премы, начатое Господом Нитьянандой, было преграждено теми, кого называют джати-госаи, кастовами госвами. Но затем, о господин, ты сам пришёл, чтобы заново выпустить на волю этот стремительный поток.
প্রেমের বন্যায় আবার ডুবাল সবারে ।
মো-হেন দীন হীন পতিত পামরে ॥৫॥
премера ванйа̄йа а̄ба̄ра д̣уба̄ла саба̄ре | мо-хена дӣна хӣна патита па̄маре ||5||
премера - божественной любви; ванйа̄йа - в наводнении; а̄ба̄ра - опять; д̣уба̄ла - погрузил; саба̄ре - каждого; мо-хена - такого, как я; дӣна хӣна - жалкого и бедного; патита па̄маре - падшего и греховного.
Ты снова погрузил каждого в потоп чистой божественной любви, - даже такого низкого, жалкого, падшего и греховного человека, как я.
মহাপ্রভুর আজ্ঞা-বলে সেবক সবারে ।
গুরুরূপে পাঠালে জীবের দ্বারে দ্বারে ॥৬॥
маха̄прабхура а̄джн̃а̄-бале севака саба̄ре | гуру-рӯпе па̄т̣ха̄ле джӣвера два̄ре два̄ре ||6||
маха̄прабхура - Господа Чайтаньи; а̄джн̃а̄-бале - силой приказа; севака - слу́ги; саба̄ре - всех; гуру-рӯпе - в форме духовных учителей; па̄т̣ха̄ле - послал; джӣвера - падших душ; два̄ре два̄ре - от двери к двери.
Следуя приказу Господа Чайтаньи Махапрабху, ты ради освобождения падших душ послал всех своих слуг в роли духовных учителей проповедовать от двери к двери.
আসমুদ্র হিমাচল সর্বত্র প্রচার ।
তোমার বিরহে আজ সব অন্ধকার ॥৭॥
а̄-самудра хима̄чала сарватра прача̄ра | тома̄ра вирахе а̄джа саба андхака̄ра ||7||
а̄-самудра - от океана; хима̄чала - до Гималаев; сарватра - повсюду; прача̄ра - проповедь; тома̄ра - c тобой; вирахе - в разлуке; а̄джа - сегодня; саба - повсюду; андхака̄ра - тьма.
Преданные проповедовали везде: от океана до Гималаев. Но теперь, когда ты ушёл от нас, всё погрузилось во тьму.
জীবের দরদ-দুঃখী শ্রীল প্রভুপাদ ।
বিরহ-বাসরে তব হেরি অবসাদ ॥৮॥
джӣвера дарада-дух̣кхӣ ш́рӣла прабхупа̄да | вираха-ва̄саре тава хери аваса̄да ||8||
джӣвера - обусловленных душ; дарада - боль; дух̣кхӣ - страдающий от; ш́рӣла прабхупа̄да - о Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада; вираха-ва̄саре - в годовщину дня разлуки; тава - твоей; хери - испытываю; аваса̄да - подавленность.
О Шрила Прабхупада! Ты сам страдаешь, видя страдания падших обусловленных душ! В эту годовщину твоего ухода я чувствую себя совершенно подавленным.
দ্বিতীয় অষ্টক - Двитӣйа ашт̣ака. Пересыхание потока милости.
অদ্বৈত প্রভু যেমন গৌর এনেছিল ।
ভকতিবিনোদ প্রভু তথা নিবেদিল ॥১॥
адваита прабху йемана гаура энечхила | бхакативинода прабху татха̄ ниведила ||1||
адваита - Адвайта; прабху - Господь; йемана - также как; гаура - Господь Чайтанья; энечхила - принёс; бхакативинода - Бхактивинода Тхакура; прабху - господин; татха̄ - точно также; ниведила - молился.
Словно Адвайта Прабху, благодаря искренним молитвам которого сюда низошёл Сам Шри Гауранга, твой отец, Бхактивинода Тхакура, молился о твоём приходе.
তাঁহারই আগ্রহে প্রভু এসেছিলে তুমি ।
বুঝালে সকলে তুমি, ভারত-পুণ্য ভূমি ॥২॥
та̄н̇ха̄ра-и а̄грахе прабху эсечхиле туми | буджха̄ле сакале туми, бха̄рата-пун̣йа бхӯми ||2|| та̄н̇ха̄ра-и - именно его; а̄грахе - усердием; прабху - о господин; эсечхиле - пришёл; туми - ты; буджха̄ле - рассказал; сакале - каждому; туми - ты; бха̄рата - Индия; пун̣йа бхӯми - святая земля.
О господин, благодаря горячему желанию Шрилы Бхактивиноды ты явился в этот мир и рассказал каждому о том, что Индия - это святая земля, на которой проходят божественные игры Господа.
'ভারত ভূমিতে জন্ম হইল যাহার ।
জন্ম সার্থক করি' কর পরোপকার' ॥৩॥
'бха̄рата бхӯмите джанма хаила йа̄ха̄ра | джанма са̄ртхака кари' кара паропака̄ра' ||3|| бха̄рата бхӯмите - на земле Индии; джанма - рождение; хаила - произошло; йа̄ха̄ра - которого; джанма - такое рождение; са̄ртхака - совершенство; кари' - поступив таким образом; кара - пожалуйста, делайте; пара - по отношению к другим; упака̄ра - благо.
“Тот, кто родился человеком на земле Индии (Бхарата-бхуми), должен сделать свою жизнь совершенной и трудиться на благо всем людям.” (Шрила Прабхупада почти дословно цитирует стих из “Шри Чайтаньи-чаритамриты” (Ади, 9.41)).
এই মহামন্ত্র বাণী সর্বত্র প্রচার ।
তোমার বিরহে প্রভু সব অন্ধকার ॥৪॥
эи маха̄-мантра ва̄н̣ӣ сарватра прача̄ра | тома̄ра вирахе прабху саба андхака̄ра ||4||
эи - это; маха̄-мантра - великое послание; ва̄н̣ӣ - слова; сарватра - повсюду; прача̄ра - проповедь; тома̄ра - с тобой; вирахе - в разлуке; прабху - о господин; саба - всё; андхака̄ра - тьма.
Раньше, куда бы ты ни отправлялся, ты везде смело проповедовал это великое послание Господа Чайтаньи. Но теперь, когда тебя нет, о господин, всё погрузилось во тьму.
তোমার করুণা-সিন্ধু পুনঃ বদ্ধ হ'ল ।
এ শেল বড়ই দুঃখ বুকেতে বাজিল ॥৫॥
тома̄ра карун̣а̄-синдху пунах̣ баддха ха'ла | э ш́ела бад̣а-и дух̣кха букете ба̄джила ||5|| тома̄ра - твой; карун̣а̄-синдху - океан милости; пунах̣ - вновь; баддха - закрыт; ха'ла - стал; э ш́ела - это копьё; бад̣а-и - очень; дух̣кха - несчастье; букете - в сердце; ба̄джила - поражено.
Движение выходящего из берегов океана твоего сострадания вновь остановлено. Видя это, я чувствую, как моё сердце пронзается острым копьём горя.
মহাপ্রভুর কথা বিনা সব কোলাহল ।
দেখিয়া বৈষ্ণব-কুল বিরহ-বিহ্বল ॥৬॥
маха̄прабхура катха̄ вина̄ саба кола̄хала | декхийа̄ ваишн̣ава-кула вираха-вихвала ||6|| маха̄прабхура - Господа Чайтаньи; катха̄ - послание; вина̄ - без; саба - всё; кола̄хала - беспорядок; декхийа̄ - видя; ваишн̣ава-кула - собрание преданных; вираха-вихвала - расстроенный разлукой.
Теперь без проповеди послания Шри Чайтаньи Махапрабху смятение и хаос царят повсюду. Видя это, все вайшнавы испытывают невыносимую муку от разлуки с тобой.
মায়াবদ্ধ জীব-কুল পুনঃ অন্ধকারে ।
শান্তি খুঁজি মরে সব অকুল পাথারে ॥৭॥
ма̄йа̄-баддха джӣва-кула пунах̣ андхака̄ре | ш́а̄нти кхун̇джи маре саба акула па̄тха̄ре ||7|| ма̄йа̄-баддха - порабощённые иллюзией; джӣва-кула - живые существа; пунах̣ - вновь; андхака̄ре - во тьме; ш́а̄нти - мир; кхун̇джи - в поисках; маре - умирают; саба - все; акула - бескрайний; па̄тха̄ре - в океане.
Живые существа вновь оказались в плену майи, и тьма невежества снова покрыла их. Они, отчаянно ищущие утешения, тонут в безбрежном океане тревог.
জীবের দরদ-দুঃখী শ্রীল প্রভুপাদ ।
বিরহ-বাসরে তব হেরি অবসাদ ॥৮॥
джӣвера дарада-дух̣кхӣ ш́рӣла прабхупа̄да | вираха-ва̄саре тава хери аваса̄да ||8|| джӣвера - обусловленных душ; дарада - боль; дух̣кхӣ - страдающий от; ш́рӣла прабхупа̄да - о Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада; вираха-ва̄саре - в годовщину дня разлуки; тава - твоей; хери - испытываю; аваса̄да - подавленность.
О Шрила Прабхупада! Ты сам страдаешь, видя страдания падших обусловленных душ! В эту годовщину твоего ухода я чувствую себя совершенно подавленным.
তৃতীয় অষ্টক - Тр̣тӣйа ашт̣ака. Воспевание и проповедь.
'কৃষ্ণনাম উপদেশি তার' সর্বজন' ।
সেই মন্ত্র দিলে তুমি কর্ণে অনুক্ষণ ॥১॥
'кр̣шн̣а-на̄ма упадеш́и та̄ра' сарва-джана' | сеи мантра диле туми карн̣е анукшан̣а ||1|| кр̣шн̣а-на̄ма - святое имя Кришны; упадеш́и - проповедуя; та̄ра' - освобождай; сарва-джана - все люди; сеи - та; мантра - мантра; диле - давал; туми - ты; карн̣е - в ухо; анукшан̣а - непрерывно.
Ты непрерывно повторял эти слова [из “Шри Чайтанья-чаритамриты” (Ади, 7.92)]: “Иди и проповедуй ценность повторения кришна-намы - так Ты принесёшь освобождение всем падшим душам”.
মন্ত্র প্রচারিতে দিলে সবে অধিকার ।
মায়ার প্রভাবে আজি সব অন্ধকার ॥২॥
мантра прача̄рите диле сабе адхика̄ра | ма̄йа̄ра прабха̄ве а̄джи саба андхака̄ра ||2|| мантра - Харе Кришна маха-мантра; прача̄рите - проповедовать; диле - давал; сабе - всем; адхика̄ра - квалификация; ма̄йа̄ра - иллюзии; прабха̄ве - силой; а̄джи - сегодня; саба - всё; андхака̄ра - тьма.
Ты наделил каждого силой и квалификацией распространять то самое святое имя. Но теперь, под влиянием майи, повсюду одна лишь тьма.
ভজন-পরায়ণ জীব নৃত্য-গীত করে ।
গুরুপদ অনুসরি জগৎ নিস্তারে ॥৩॥
бхаджана-пара̄йан̣а джӣва нр̣тйа-гӣта каре | гуру-пада анусари джагат ниста̄ре ||3|| бхаджана-пара̄йан̣а - привязанные к поклонению; джӣва - души; нр̣тйа-гӣта - танцы и пение; каре - совершают; гуру-пада - стопы духовного учителя; анусари - следуя; джагат - вселенная; ниста̄ре - спасают.
Души, по-настоящему привязанные к поклонению Господу, постоянно поют и танцуют в исполненной блаженства санкиртане. Следуя по стопам своего духовного учителя, они освобождают весь мир.
অনধিকারী জন করে নির্জন-ভজন ।
স্বেচ্ছাচারী করে সব ইন্দ্রিয় তর্পণ ॥৪॥
анадхика̄рӣ джана каре нирджана-бхаджана | свеччха̄ча̄рӣ каре саба индрийа тарпан̣а ||4||
анадхика̄рӣ - неквалифицированные; джана - люди; каре - исполняют; нирджана-бхаджана - уединённое поклонение; свеччха̄-а̄ча̄рӣ - действующие по собственному желанию; каре - совершают; саба - все; индрийа тарпан̣а - удовлетворение своих чувств.
Но люди, не обладающие необходимой квалификацией, совершают нирджана-бхаджан, так называемое индивидуальное поклонение в уединении. Действуя по своей прихоти, они остаются погруженными в чувственные наслаждения.
'নৈতৎ সমাচরেজ্জাতু মনসাপি হ্যানীশ্বরঃ' ।
ভক্তি-উপদেশ সব হইল নশ্বর ॥৫॥
'наитат сама̄чаредж джа̄ту манаса̄пи хй анӣш́варах̣' | бхакти-упадеш́а саба хаила наш́вара ||5|| на - не; этат - это; сама̄чарет - должен совершать; джа̄ту - когда бы то ни было; манаса̄ - в уме; апи - даже; хи - конечно; анӣш́варах̣ - тот, кто не является ишварой; бхакти-упадеш́а - наставления о преданном служении; саба - все; хаила - стали; наш́вара - уничтожены.
[Как утверждается в “Шримад-Бхагаватам” (10.33.30)]: “Обычная душа никогда не должна подражать поступкам великих личностей, даже в своём уме”. Тот же, кто занимается таким подражанием, остаётся глух для наставлений о чистом преданном служении.
আসক্তি-রহিত যোগ্য-বিষয়-ব্যবহার ।
সহজ উপায়-সিদ্ধি তোমার প্রচার ॥৬॥
а̄сакти-рахита йогйа-вишайа-вйаваха̄ра | сахаджа упа̄йа-сиддхи тома̄ра прача̄ра ||6||
а̄сакти-рахита - без привязанности; йогйа-вишайа - подходящие объекты; вйаваха̄ра - поведение; сахаджа - естественно; упа̄йа-сиддхи - совершенство метода (бхакти-йоги); тома̄ра - твоя; прача̄ра - проповедь.
Ты учил нас тому, что “практичность - это принцип”, - совершенство метода преданного служения легко достигается, если человек будет действовать без привязанности, занимая в служении Господу подходящие объекты.
নির্বন্ধ কৃষ্ণসেবা ঘরে ঘরে মঠ ।
বিপরীত সজ্জায় আজ সর্বত্র প্রকট ॥৭॥
нирбандха кр̣шн̣а-сева̄ гхаре гхаре мат̣ха | випарӣта саджджа̄йа а̄джа сарватра пракат̣а ||7|| нирбандха - без привязанности; кр̣шн̣а-сева̄ - служение Кришне; гхаре гхаре - в каждом доме; мат̣ха - храм; випарӣта - противоположный; саджджа̄йа - положение дел; а̄джа - сегодня; сарватра - везде; пракат̣а - проявлено.
Дом каждого человека, посвятившего себя такому преданному служению Кришне, превратится в храм. Но сейчас, куда не посмотришь, - повсюду увидишь совершенно противоположную картину. (Шрила Прабхупада в этом и предыдущем стихе имеет ввиду принцип “йукта-вайрагьи”, сформулированный Шрилой Рупой Госвами в “Бхакти-расамрита-синдху” (1.2.255)).
জীবের দরদ-দুঃখী শ্রীল প্রভুপাদ ।
বিরহ-বাসরে তব হেরি অবসাদ ॥৮॥
джӣвера дарада-дух̣кхӣ ш́рӣла прабхупа̄да | вираха-ва̄саре тава хери аваса̄да ||8|| джӣвера - обусловленных душ; дарада - боль; дух̣кхӣ - страдающий от; ш́рӣла прабхупа̄да - о Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада; вираха-ва̄саре - в годовщину дня разлуки; тава - твоей; хери - испытываю; аваса̄да - подавленность.
তাঁহারই আগ্রহে প্রভু এসেছিলে তুমি ।
বুঝালে সকলে তুমি, ভারত-পুণ্য ভূমি ॥২॥
та̄н̇ха̄ра-и а̄грахе прабху эсечхиле туми | буджха̄ле сакале туми, бха̄рата-пун̣йа бхӯми ||2|| та̄н̇ха̄ра-и - именно его; а̄грахе - усердием; прабху - о господин; эсечхиле - пришёл; туми - ты; буджха̄ле - рассказал; сакале - каждому; туми - ты; бха̄рата - Индия; пун̣йа бхӯми - святая земля.
О господин, благодаря горячему желанию Шрилы Бхактивиноды ты явился в этот мир и рассказал каждому о том, что Индия - это святая земля, на которой проходят божественные игры Господа.
'ভারত ভূমিতে জন্ম হইল যাহার ।
জন্ম সার্থক করি' কর পরোপকার' ॥৩॥
'бха̄рата бхӯмите джанма хаила йа̄ха̄ра | джанма са̄ртхака кари' кара паропака̄ра' ||3|| бха̄рата бхӯмите - на земле Индии; джанма - рождение; хаила - произошло; йа̄ха̄ра - которого; джанма - такое рождение; са̄ртхака - совершенство; кари' - поступив таким образом; кара - пожалуйста, делайте; пара - по отношению к другим; упака̄ра - благо.
“Тот, кто родился человеком на земле Индии (Бхарата-бхуми), должен сделать свою жизнь совершенной и трудиться на благо всем людям.” (Шрила Прабхупада почти дословно цитирует стих из “Шри Чайтаньи-чаритамриты” (Ади, 9.41)).
এই মহামন্ত্র বাণী সর্বত্র প্রচার ।
তোমার বিরহে প্রভু সব অন্ধকার ॥৪॥
эи маха̄-мантра ва̄н̣ӣ сарватра прача̄ра | тома̄ра вирахе прабху саба андхака̄ра ||4||
эи - это; маха̄-мантра - великое послание; ва̄н̣ӣ - слова; сарватра - повсюду; прача̄ра - проповедь; тома̄ра - с тобой; вирахе - в разлуке; прабху - о господин; саба - всё; андхака̄ра - тьма.
Раньше, куда бы ты ни отправлялся, ты везде смело проповедовал это великое послание Господа Чайтаньи. Но теперь, когда тебя нет, о господин, всё погрузилось во тьму.
তোমার করুণা-সিন্ধু পুনঃ বদ্ধ হ'ল ।
এ শেল বড়ই দুঃখ বুকেতে বাজিল ॥৫॥
тома̄ра карун̣а̄-синдху пунах̣ баддха ха'ла | э ш́ела бад̣а-и дух̣кха букете ба̄джила ||5|| тома̄ра - твой; карун̣а̄-синдху - океан милости; пунах̣ - вновь; баддха - закрыт; ха'ла - стал; э ш́ела - это копьё; бад̣а-и - очень; дух̣кха - несчастье; букете - в сердце; ба̄джила - поражено.
Движение выходящего из берегов океана твоего сострадания вновь остановлено. Видя это, я чувствую, как моё сердце пронзается острым копьём горя.
মহাপ্রভুর কথা বিনা সব কোলাহল ।
দেখিয়া বৈষ্ণব-কুল বিরহ-বিহ্বল ॥৬॥
маха̄прабхура катха̄ вина̄ саба кола̄хала | декхийа̄ ваишн̣ава-кула вираха-вихвала ||6|| маха̄прабхура - Господа Чайтаньи; катха̄ - послание; вина̄ - без; саба - всё; кола̄хала - беспорядок; декхийа̄ - видя; ваишн̣ава-кула - собрание преданных; вираха-вихвала - расстроенный разлукой.
Теперь без проповеди послания Шри Чайтаньи Махапрабху смятение и хаос царят повсюду. Видя это, все вайшнавы испытывают невыносимую муку от разлуки с тобой.
মায়াবদ্ধ জীব-কুল পুনঃ অন্ধকারে ।
শান্তি খুঁজি মরে সব অকুল পাথারে ॥৭॥
ма̄йа̄-баддха джӣва-кула пунах̣ андхака̄ре | ш́а̄нти кхун̇джи маре саба акула па̄тха̄ре ||7|| ма̄йа̄-баддха - порабощённые иллюзией; джӣва-кула - живые существа; пунах̣ - вновь; андхака̄ре - во тьме; ш́а̄нти - мир; кхун̇джи - в поисках; маре - умирают; саба - все; акула - бескрайний; па̄тха̄ре - в океане.
Живые существа вновь оказались в плену майи, и тьма невежества снова покрыла их. Они, отчаянно ищущие утешения, тонут в безбрежном океане тревог.
জীবের দরদ-দুঃখী শ্রীল প্রভুপাদ ।
বিরহ-বাসরে তব হেরি অবসাদ ॥৮॥
джӣвера дарада-дух̣кхӣ ш́рӣла прабхупа̄да | вираха-ва̄саре тава хери аваса̄да ||8|| джӣвера - обусловленных душ; дарада - боль; дух̣кхӣ - страдающий от; ш́рӣла прабхупа̄да - о Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада; вираха-ва̄саре - в годовщину дня разлуки; тава - твоей; хери - испытываю; аваса̄да - подавленность.
О Шрила Прабхупада! Ты сам страдаешь, видя страдания падших обусловленных душ! В эту годовщину твоего ухода я чувствую себя совершенно подавленным.
তৃতীয় অষ্টক - Тр̣тӣйа ашт̣ака. Воспевание и проповедь.
'কৃষ্ণনাম উপদেশি তার' সর্বজন' ।
সেই মন্ত্র দিলে তুমি কর্ণে অনুক্ষণ ॥১॥
'кр̣шн̣а-на̄ма упадеш́и та̄ра' сарва-джана' | сеи мантра диле туми карн̣е анукшан̣а ||1|| кр̣шн̣а-на̄ма - святое имя Кришны; упадеш́и - проповедуя; та̄ра' - освобождай; сарва-джана - все люди; сеи - та; мантра - мантра; диле - давал; туми - ты; карн̣е - в ухо; анукшан̣а - непрерывно.
Ты непрерывно повторял эти слова [из “Шри Чайтанья-чаритамриты” (Ади, 7.92)]: “Иди и проповедуй ценность повторения кришна-намы - так Ты принесёшь освобождение всем падшим душам”.
মন্ত্র প্রচারিতে দিলে সবে অধিকার ।
মায়ার প্রভাবে আজি সব অন্ধকার ॥২॥
мантра прача̄рите диле сабе адхика̄ра | ма̄йа̄ра прабха̄ве а̄джи саба андхака̄ра ||2|| мантра - Харе Кришна маха-мантра; прача̄рите - проповедовать; диле - давал; сабе - всем; адхика̄ра - квалификация; ма̄йа̄ра - иллюзии; прабха̄ве - силой; а̄джи - сегодня; саба - всё; андхака̄ра - тьма.
Ты наделил каждого силой и квалификацией распространять то самое святое имя. Но теперь, под влиянием майи, повсюду одна лишь тьма.
ভজন-পরায়ণ জীব নৃত্য-গীত করে ।
গুরুপদ অনুসরি জগৎ নিস্তারে ॥৩॥
бхаджана-пара̄йан̣а джӣва нр̣тйа-гӣта каре | гуру-пада анусари джагат ниста̄ре ||3|| бхаджана-пара̄йан̣а - привязанные к поклонению; джӣва - души; нр̣тйа-гӣта - танцы и пение; каре - совершают; гуру-пада - стопы духовного учителя; анусари - следуя; джагат - вселенная; ниста̄ре - спасают.
Души, по-настоящему привязанные к поклонению Господу, постоянно поют и танцуют в исполненной блаженства санкиртане. Следуя по стопам своего духовного учителя, они освобождают весь мир.
অনধিকারী জন করে নির্জন-ভজন ।
স্বেচ্ছাচারী করে সব ইন্দ্রিয় তর্পণ ॥৪॥
анадхика̄рӣ джана каре нирджана-бхаджана | свеччха̄ча̄рӣ каре саба индрийа тарпан̣а ||4||
анадхика̄рӣ - неквалифицированные; джана - люди; каре - исполняют; нирджана-бхаджана - уединённое поклонение; свеччха̄-а̄ча̄рӣ - действующие по собственному желанию; каре - совершают; саба - все; индрийа тарпан̣а - удовлетворение своих чувств.
Но люди, не обладающие необходимой квалификацией, совершают нирджана-бхаджан, так называемое индивидуальное поклонение в уединении. Действуя по своей прихоти, они остаются погруженными в чувственные наслаждения.
'নৈতৎ সমাচরেজ্জাতু মনসাপি হ্যানীশ্বরঃ' ।
ভক্তি-উপদেশ সব হইল নশ্বর ॥৫॥
'наитат сама̄чаредж джа̄ту манаса̄пи хй анӣш́варах̣' | бхакти-упадеш́а саба хаила наш́вара ||5|| на - не; этат - это; сама̄чарет - должен совершать; джа̄ту - когда бы то ни было; манаса̄ - в уме; апи - даже; хи - конечно; анӣш́варах̣ - тот, кто не является ишварой; бхакти-упадеш́а - наставления о преданном служении; саба - все; хаила - стали; наш́вара - уничтожены.
[Как утверждается в “Шримад-Бхагаватам” (10.33.30)]: “Обычная душа никогда не должна подражать поступкам великих личностей, даже в своём уме”. Тот же, кто занимается таким подражанием, остаётся глух для наставлений о чистом преданном служении.
আসক্তি-রহিত যোগ্য-বিষয়-ব্যবহার ।
সহজ উপায়-সিদ্ধি তোমার প্রচার ॥৬॥
а̄сакти-рахита йогйа-вишайа-вйаваха̄ра | сахаджа упа̄йа-сиддхи тома̄ра прача̄ра ||6||
а̄сакти-рахита - без привязанности; йогйа-вишайа - подходящие объекты; вйаваха̄ра - поведение; сахаджа - естественно; упа̄йа-сиддхи - совершенство метода (бхакти-йоги); тома̄ра - твоя; прача̄ра - проповедь.
Ты учил нас тому, что “практичность - это принцип”, - совершенство метода преданного служения легко достигается, если человек будет действовать без привязанности, занимая в служении Господу подходящие объекты.
নির্বন্ধ কৃষ্ণসেবা ঘরে ঘরে মঠ ।
বিপরীত সজ্জায় আজ সর্বত্র প্রকট ॥৭॥
нирбандха кр̣шн̣а-сева̄ гхаре гхаре мат̣ха | випарӣта саджджа̄йа а̄джа сарватра пракат̣а ||7|| нирбандха - без привязанности; кр̣шн̣а-сева̄ - служение Кришне; гхаре гхаре - в каждом доме; мат̣ха - храм; випарӣта - противоположный; саджджа̄йа - положение дел; а̄джа - сегодня; сарватра - везде; пракат̣а - проявлено.
Дом каждого человека, посвятившего себя такому преданному служению Кришне, превратится в храм. Но сейчас, куда не посмотришь, - повсюду увидишь совершенно противоположную картину. (Шрила Прабхупада в этом и предыдущем стихе имеет ввиду принцип “йукта-вайрагьи”, сформулированный Шрилой Рупой Госвами в “Бхакти-расамрита-синдху” (1.2.255)).
জীবের দরদ-দুঃখী শ্রীল প্রভুপাদ ।
বিরহ-বাসরে তব হেরি অবসাদ ॥৮॥
джӣвера дарада-дух̣кхӣ ш́рӣла прабхупа̄да | вираха-ва̄саре тава хери аваса̄да ||8|| джӣвера - обусловленных душ; дарада - боль; дух̣кхӣ - страдающий от; ш́рӣла прабхупа̄да - о Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада; вираха-ва̄саре - в годовщину дня разлуки; тава - твоей; хери - испытываю; аваса̄да - подавленность.
О Шрила Прабхупада! Ты сам страдаешь, видя страдания падших обусловленных душ! В эту годовщину твоего ухода я чувствую себя совершенно подавленным.
চতুর্থ অষ্টক - Чатуртха ашт̣ака. Пренебрежение основным наставлением.
ঋদ্ধি সিদ্ধি যাহা কিছু তব বাক্য সার ।
'ব্রজবাসীর প্রাণ আছে সেহেতু প্রচার' ॥১॥
р̣ддхи сиддхи йа̄ха̄ кичху тава ва̄кйа са̄ра | 'враджа-ва̄сӣра пра̄н̣а а̄чхе се-хету прача̄ра' ||1||
р̣ддхи - благополучие; сиддхи - мистическое совершенство; йа̄ха̄ кичху - всё, что угодно; тава - твоего; ва̄кйа - утверждения; са̄ра - суть; враджа-ва̄сӣра - обитатели Враджа; пра̄н̣а - жизненная сила; а̄чхе - там есть; се-хету - по той причине; прача̄ра - они проповедуют.
Всё, что касается материального процветания и мистического совершенства, совершенным образом выражено в твоём трансцендентном изречении: “У жителей Враджа есть прана (жизненная сила), поэтому они заняты проповедью” [“Вайшнава ке?”, 18]. '
ব্যবসায়াত্মিকা বুদ্ধি' চক্রবর্তীর বিচার ।
মায়া-মোহপাশে আজ হ'ল ছারখার ॥২॥
'вйаваса̄йа̄тмика̄ буддхи' чакравартӣра вича̄ра | ма̄йа̄-моха-па̄ш́е а̄джа ха'ла чха̄ра-кха̄ра ||2||
вйаваса̄йа-а̄тмика̄ - решительный в сознании Кришны; буддхи - разум; чакравартӣра - Вишванатхи Чакраварти; вича̄ра - размышление; ма̄йа̄-моха - очарованный майей; па̄ш́е - в силке; а̄джа - сегодня; ха'ла - стал; чха̄ра-кха̄ра - испорчен.
Но сейчас “решительный разум” (вйавасайатмика-буддхи), описанный Шрилой Вишванатхой Чакраварти Тхакуром [в его комментарии к “Бхагавад-гите”, 2.41], деградировал из-за того, что попал в силки майи.
বহুশাখা বিস্তারিল অব্যবসায়ী হাতে ।
প্রতিষ্ঠা বাঘিনী আসি' যোগ দিল তাতে ॥৩॥
баху-ш́а̄кха̄ виста̄рила авйаваса̄йӣ ха̄те | пратишт̣ха̄ ба̄гхинӣ а̄си' йога дила та̄те ||3|| баху-ш́а̄кха̄ - у которых множество ветвей; виста̄рила - разветвился; авйаваса̄йӣ - те, кто нерешителен; ха̄те - руками; пратишт̣ха̄ - известность; ба̄гхинӣ - тигрица; а̄си' - придя; йога дила - связала; та̄те - того.
И поэтому те, кто нерешительны (в следовании за тобой) на пути преданного служения, разделили своими руками твою миссию на множество ветвей. Тигрица желания славы пришла и связала их (Шрила Прабхупада в первой строчке также обращается к стиху 2.41 из “Бхагавад-гиты”, а во второй, сравнивая желание славы с тигрицей, - к “Вайшнава ке?”, 11).
তোমার মরম কথা না পশিল কাণে ।
যোগ্যতা কোথায় পা'ব নাম-সংকীর্ত্তনে ॥৪॥
тома̄ра марама катха̄ на̄ паш́ила ка̄н̣е | йогйата̄ котха̄йа па̄'ба на̄ма-сан̇кӣртане ||4|| тома̄ра - твоё; марама - внутренний; катха̄ - послание; на̄ - не; паш́ила - вошёл; ка̄н̣е - уши; йогйата̄ - квалификация; котха̄йа - где; па̄'ба - я получу; на̄ма-сан̇кӣртане - для воспевания святого имени.
Сокровенный смысл твоего послания очевидно не вошёл в их уши. Где же я найду силы для воспевания святого имени?
নাম-গান সেই হয় শ্রীগুরুর বাণী ।
ভুলিয়াও একথা সত্য নাহি মানি ॥৫॥
на̄ма-га̄на сеи хайа ш́рӣ-гурура ва̄н̣ӣ | бхулийа̄-о э-катха̄ сатйа на̄хи ма̄ни ||5||
на̄ма-га̄на - пение святого имени; сеи - то; хайа - есть; ш́рӣ-гурура - божественного духовного учителя; ва̄н̣ӣ - приказ; бхулийа̄-о - также пренебрегается; э-катха̄ - это послание; сатйа - правильно; на̄хи - нет; ма̄ни - я считаю.
Воспевать святое имя Господа - это приказ моего высокочтимого духовного учителя. Я не думаю, что это правильно пренебрегать этим наставлением.
তব মুখ্য কীর্ত্তি-পর-ধরম বিস্তার ।
মহামন্ত্র মানে যেই তার অধিকার ॥৬॥
тава мукхйа кӣрти-пара-дхарама виста̄ра | маха̄-мантра ма̄не йеи та̄ра адхика̄ра ||6|| тава - твоя; мукхйа - высочайшая; кӣрти - слава; пара-дхарама - трансцендентная религиозная культура; виста̄ра - расширение; маха̄-мантра - святое имя; ма̄не - принимая; йеи - который; та̄ра - их; адхика̄ра - квалификация.
Твоя величайшая слава заключается в том, что ты распространял высочайшую религию. Каждый, кто получает от тебя Харе Кришна маха-мантру, обретает необходимую духовную квалификацию.
অধিকার লাভে যদি সবে শিষ্য করে ।
তবে ত দুঃখিত জীব সংসার নিস্তারে ॥৭॥
адхика̄ра ла̄бхе йади сабе ш́ишйа каре | табе та дух̣кхита джӣва сам̇са̄ра ниста̄ре ||7|| адхика̄ра - квалификация; ла̄бхе - при обретении; йади - если; сабе - они; ш́ишйа каре - принять учеников; табе - тогда; та - несомненно; дух̣кхита джӣва - страдающие души; сам̇са̄ра - мир; ниста̄ре - будут спасены.
Если бы все они, получившие (от тебя) эту квалификацию, вышли проповедовать и начали принимать учеников, то тогда бы все страдающие в этом мире души спаслись из повторяющегося цикла рождений и смертей.
জীবের দরদ-দুঃখী শ্রীল প্রভুপাদ ।
বিরহ-বাসরে তব হেরি অবসাদ ॥৮॥
джӣвера дарада-дух̣кхӣ ш́рӣла прабхупа̄да | вираха-ва̄саре тава хери аваса̄да ||8|| джӣвера - обусловленных душ; дарада - боль; дух̣кхӣ - страдающий от; ш́рӣла прабхупа̄да - о Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада; вираха-ва̄саре - в годовщину дня разлуки; тава - твоей; хери - испытываю; аваса̄да - подавленность.
О Шрила Прабхупада! Ты сам страдаешь, видя страдания падших обусловленных душ! В эту годовщину твоего ухода я чувствую себя совершенно подавленным.
পঞ্চম অষ্টক - Пан̃чама ашт̣ака. Потеря учениками полномочий.
'হরে কৃষ্ণ' মহানাম বত্রিশ অক্ষরে ।
মূঢ়তায় বশীভূত কীর্ত্তন না করে ॥১॥
'харе кр̣шн̣а' маха̄-на̄ма батриш́а акшаре | мӯд̣хата̄йа ваш́ӣбхӯта кӣртана на̄ каре ||1|| 'харе кр̣шн̣а' - Харе Кришна; маха̄-на̄ма - величайшие имена; батриш́а - тридцать два; акшаре - слога; мӯд̣хата̄йа - в невежестве; ваш́ӣбхӯта - под влиянием; кӣртана - воспевание; на̄ - не; каре - совершают.
Величайшая мантра, состоящая из тридцати двух слогов, это: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Те же, кто находится под влиянием невежества, отказываются повторять её.
তোমার উপদেশ ত্যজি শৃগাল-বাসুদেবা ।
ঘটা'ল জঞ্জাল আজ সহজিয়া-সেবা ॥২॥
тома̄ра упадеш́а тйаджи ш́р̣га̄ла-ва̄судева̄ | гхат̣а̄'ла джан̃джа̄ла а̄джа сахаджийа̄-сева̄ ||2|| тома̄ра - твоё; упадеш́а - наставление; тйаджи - отвергая; ш́р̣га̄ла - шакал; ва̄судева̄ - Ананта Васудева (ученик Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура); гхат̣а̄'ла - послуживший причиной; джан̃джа̄ла - бедствие; а̄джа - сегодня; сахаджийа̄-сева̄ - совершая служение в духе сахаджии.
Шакал по имени Ананта Васудева пренебрёг твоими наставлениями и теперь, занимаясь сахаджией, стал причиной катастрофы.
কোথায় রহিল তোমার উপদেশ-বাণী ।
'পুনর্মূষিক' সব হইল আপনি ॥৩৷৷
котха̄йа рахила тома̄ра упадеш́а-ва̄н̣ӣ | 'пунар-мӯшика' саба хаила а̄пани ||3|| котха̄йа - где; рахила - были сохранены; тома̄ра - твои; упадеш́а-ва̄н̣ӣ - наставления; 'пунах̣-мӯшика' - “вновь стань мышью”; саба - все; хаила - стали; а̄пани - сами собой.
Осталось ли ещё хотя бы одно место, в котором до сих пор следуют твоим наставлениям? Как говорится, “пунар мӯшика бхава”: каждый “вновь стал мышью”. (Речь идёт об истории из “Хитопадеши”: оказавшаяся в сложной ситуации мышка обратилась к мудрецу с просьбой сначала превратить её в кошку, затем в собаку, затем в тигра, но в конце она вновь превратилась обратно в мышку).
সিংহের শাবক আজ শৃগালের ছলে ।
পড়িয়া কাঁদিছে সবে মায়ার কবলে ॥৪॥
сим̇хера ш́а̄вака а̄джа ш́р̣га̄лера чхале | пад̣ийа̄ ка̄н̇дичхе сабе ма̄йа̄ра кабале ||4|| сим̇хера - льва; ш́а̄вака - детёныш; а̄джа - сегодня; ш́р̣га̄лера - шакала; чхале - хитростью; пад̣ийа̄ - падая; ка̄н̇дичхе - плачут; сабе - все; ма̄йа̄ра - иллюзии; кабале - в хватке.
Шакал украл детёныша у льва с помощью хитрых уловок. И теперь всем, кто попал в могучие цепкие лапы майи, остаётся только рыдать.
কৃপা যদি কর প্রভু আবার মো'দের ।
মরণের তীরে তবে হেরি হেরফের ॥৫॥
кр̣па̄ йади кара прабху а̄ба̄ра мо'дера | маран̣ера тӣре табе хери херапхера ||5||
кр̣па̄ - милость; йади - если; кара - ты явишь; прабху - о господин; а̄ба̄ра - ещё раз; мо'дера - нам; маран̣ера - смерти; тӣре - на берегу; табе - тогда; хери - я вижу; херапхера - перемена.
О господин, если ты вновь прольёшь на нас свою милость, то тогда даже мы, оказавшиеся на берегу океана смерти, наконец-то почувствуем перемены к лучшему.
তবে পুনঃ সুখে মোরা কৃষ্ণনাম স্মরি ।
তোমার বৈকুণ্ঠ-বাক্যে দৃঢ় বিশ্বাস করি' ॥৬॥
табе пунах̣ сукхе мора̄ кр̣шн̣а-на̄ма смари | тома̄ра ваикун̣т̣ха-ва̄кйе др̣д̣ха виш́ва̄са кари' ||6|| табе - тогда; пунах̣ - вновь; сукхе - счастливо; мора̄ - мы; кр̣шн̣а-на̄ма - имя Кришны; смари - будем помнить; тома̄ра - твоё; ваикун̣т̣ха - духовного мира; ва̄кйе - в словах; др̣д̣ха - твёрдая; виш́ва̄са - вера; кари' - мы сделаем.
Тогда мы вновь сможем блаженно медитировать на святое имя Кришны и снова обретём твёрдую веру в твои трансцендентные послания.
সেই শুদ্ধনাম কৃষ্ণ আবার নাচাবে ।
মায়ার জঞ্জাল সব আপনি ঘুচিবে ॥৭॥
сеи ш́уддха-на̄ма кр̣шн̣а а̄ба̄ра на̄ча̄бе | ма̄йа̄ра джан̃джа̄ла саба а̄пани гхучибе ||7|| сеи - то; ш́уддха-на̄ма - чистое имя; кр̣шн̣а - Сам Кришна; а̄ба̄ра - ещё раз; на̄ча̄бе - заставит танцевать; ма̄йа̄ра - иллюзии; джан̃джа̄ла - беспокойства; саба - все; а̄пани - сами собой; гхучибе - будут побеждены.
Вновь чистое святое имя Кришны заставит нас танцевать, а все беспокойства, причиняемые майей, исчезнут сами собой.
জীবের দরদ-দুঃখী শ্রীল প্রভুপাদ ।
বিরহ-বাসরে তব হেরি অবসাদ ॥৮॥
джӣвера дарада-дух̣кхӣ ш́рӣла прабхупа̄да | вираха-ва̄саре тава хери аваса̄да ||8|| джӣвера - обусловленных душ; дарада - боль; дух̣кхӣ - страдающий от; ш́рӣла прабхупа̄да - о Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада; вираха-ва̄саре - в годовщину дня разлуки; тава - твоей; хери - испытываю; аваса̄да - подавленность.
О Шрила Прабхупада! Ты сам страдаешь, видя страдания падших обусловленных душ! В эту годовщину твоего ухода я чувствую себя совершенно подавленным.
ষষ্ঠ অষ্টক - Шашт̣ха ашт̣ака. Смута в миссии проповеди.
'নাচ গাও ভক্তসঙ্গে কর সংকীর্ত্তন' ।
বড়ই মধুর-মহাপ্রভুর বচন ॥১॥
'на̄ча га̄о бхакта-сан̇ге кара сан̇кӣртана' | бад̣а-и мадхура-маха̄прабхура вачана ||1|| на̄ча - танцуй; га̄о - пой; бхакта-сан̇ге - в обществе преданных; кара - совершай; сан̇кӣртана - совместное громкое воспевание; бад̣а-и - по-настоящему великое; мадхура - сладкое; маха̄прабхура - Господа Чайтаньи; вачана - изречение.
“Дорогое дитя, продолжай танцевать и петь, занимаясь санкиртаной в обществе преданных” [“Шри Чайтанья-чаритамрита” (Ади, 7.92)]. Эти слова Шри Чайтаньи Махапрабху в высшей степени прекрасны и сладки.
গুরুদেব-বাক্যে যদি দৃঢ়-শ্রদ্ধা হয় ।
তবে সংকীর্ত্তনে কৃষ্ণ-প্রেম উপজয় ॥২॥
гурудева-ва̄кйе йади др̣д̣ха-ш́раддха̄ хайа | табе сан̇кӣртане кр̣шн̣а-према упаджайа ||2||
гурудева-ва̄кйе - в слова духовного учителя; йади - если; др̣д̣ха-ш́раддха̄ - твёрдая вера; хайа - есть; табе - тогда; сан̇кӣртане - в совместном воспевании; кр̣шн̣а-према - любовь к Кришне; упаджайа - пробуждается.
Тот, у кого есть твёрдая вера в слова духовного учителя, занимаясь санкиртаной, обретёт любовь к Богу.
প্রেম বিনা নিজ বুদ্ধি সব মায়াজাল ।
লাভ না হইল ইথে ঘটিল জঞ্জাল ॥৩॥
према вина̄ ниджа буддхи саба ма̄йа̄-джа̄ла | ла̄бха на̄ хаила итхе гхат̣ила джан̃джа̄ла ||3|| према - любовь к Богу; вина̄ - без; ниджа буддхи - наш собственный разум; саба - всё; ма̄йа̄-джа̄ла - сеть иллюзии; ла̄бха - достижение; на̄ - нет; хаила - происходит; итхе - в этом; гхат̣ила - привело; джан̃джа̄ла - беда.
Без любви к Богу наш крохотный разум неизбежно будет находиться в сетях иллюзии. Из-за того, что никто так и не достиг премы, сейчас в твоём движении такие распри.
মায়াবাদী ভ'রে গেল জগৎ সংসারে ।
বৈষ্ণব ছাড়িল প্রচার নির্জনের ঘরে ॥৪॥
ма̄йа̄ва̄дӣ бха'ре гела джагат сам̇са̄ре | ваишн̣ава чха̄д̣ила прача̄ра нирджанера гхаре ||4|| ма̄йа̄ва̄дӣ - имперсоналистами; бха'ре гела - наполнился; джагат сам̇са̄ре - материальный мир; ваишн̣ава - преданные; чха̄д̣ила - оставили; прача̄ра - проповедь; нирджанера - уединённой; гхаре - хижине.
Весь мир наполнился имперсоналистами, а Вайшнавы оставили порученную им проповедь ради поклонения в уединенном месте.
পতিত-পাবন নামে পড়িল কলঙ্ক ।
ছাড়াছাড়ি হ'ল সব বৈষ্ণব অসংখ্য ॥৫॥
патита-па̄вана на̄ме пад̣ила калан̇ка | чха̄д̣а̄чха̄д̣и ха'ла саба ваишн̣ава асан̇кхйа ||5|| патита-па̄вана - спаситель падших; на̄ме - по имени; пад̣ила - упал; калан̇ка - позор; чха̄д̣а̄чха̄д̣и - отдаление; ха'ла - стали; саба - все; ваишн̣ава - преданные; асан̇кхйа - неисчислимые.
Раньше вайшнавов знали как “патита-павана”, спасителей падших, но теперь этот титул утонул в позоре. Бессчётное число твоих учеников отдалилось от твоего движения.
এ হেন দুর্দিনে প্রভু কি হবে উপায় ।
তোমার সাজান বাগান ভাঙ্গিয়া যে যায় ॥৬৷৷
э хена дурдине прабху ки хабе упа̄йа | тома̄ра са̄джа̄на ба̄га̄на бха̄н̇гийа̄ йе йа̄йа ||6|| э - этот; хена - такой; дурдине - в плохой день; прабху - о господин; ки хабе - каким будет; упа̄йа - средство; тома̄ра - твой; са̄джа̄на - украшенный; ба̄га̄на - сад; бха̄н̇гийа̄ - разрушен и разбросан; йе - который; йа̄йа - ушёл.
О господин, что можно сделать в это неблагоприятное время чтобы исправить сложившуюся ситуацию? Деревья прекрасного сада, заботливо выращенного тобой, теперь вырваны с корнем.
সুবুদ্ধি জাগাও প্রভু এ ক্ষুদ্র অন্তরে ।
তোমার কথায় যাতে দৃঢ়-শ্রদ্ধা বাড়ে ॥৭॥
субуддхи джа̄га̄о прабху э кшудра антаре | тома̄ра катха̄йа йа̄те др̣д̣ха-ш́раддха̄ ба̄д̣е ||7|| су-буддхи - чистый разум; джа̄га̄о - пожалуйста, пробуди; прабху - о господин; э - этот; кшудра - крохотный; антаре - внутри; тома̄ра - твоё; катха̄йа - в послании; йа̄те - так, чтобы; др̣д̣ха-ш́раддха̄ - твёрдая вера; ба̄д̣е - растёт.
О господин, пожалуйста, пробуди в этом незначительном ученике необходимый разум, благодаря которому моя вера в твоё трансцендентное послание будет становиться всё сильнее и сильнее!
জীবের দরদ-দুঃখী শ্রীল প্রভুপাদ ।
বিরহ-বাসরে তব হেরি অবসাদ ॥৮॥
джӣвера дарада-дух̣кхӣ ш́рӣла прабхупа̄да | вираха-ва̄саре тава хери аваса̄да ||8|| джӣвера - обусловленных душ; дарада - боль; дух̣кхӣ - страдающий от; ш́рӣла прабхупа̄да - о Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада; вираха-ва̄саре - в годовщину дня разлуки; тава - твоей; хери - испытываю; аваса̄да - подавленность.
О Шрила Прабхупада! Ты сам страдаешь, видя страдания падших обусловленных душ! В эту годовщину твоего ухода я чувствую себя совершенно подавленным.
সপ্তম অষ্টক - Саптама ашт̣ака. Чистое преданное служение.
মহাবদান্য অবতার শ্রীকৃষ্ণ-চৈতন্য ।
কৃষ্ণ-নাম-প্রেম দিয়া বিশ্ব কৈল ধন্য ॥১॥
маха̄-вада̄нйа авата̄ра ш́рӣ-кр̣шн̣а-чаитанйа | кр̣шн̣а-на̄ма-према дийа̄ виш́ва каила дханйа ||1|| маха̄-вада̄нйа - в высшей степени великодушный; авата̄ра - воплощение; ш́рӣ-кр̣шн̣а-чаитанйа - Господь Чайтанья; кр̣шн̣а-на̄ма-према - святое имя, дарующее любовь к Кришне; дийа̄ - дав; виш́ва - вселенная; каила - сделал; дханйа - удачливый.
Самой милостивой формой Господа является Шри Кришна Чайтанья. Он благословил всю вселенную святым именем, дарующим любовь к Богу.
আপনি সেই ত' প্রভু মূর্ত গৌরবাণী ।
পৃথিবীর সর্বগ্রামে সেই নাম দানি ॥২৷৷
а̄пани сеи та' прабху мӯрта гаура-ва̄н̣ӣ | пр̣тхивӣра сарва-гра̄ме сеи на̄ма да̄ни ||2|| а̄пани - ты сам; сеи - тот; та' - действительно; прабху - о господин; мӯрта - олицетворение; гаура-ва̄н̣ӣ - послание Господа Чайтаньи; пр̣тхивӣра - земли; сарва-гра̄ме - во всех городах; сеи - тот; на̄ма - святое имя; да̄ни - распространитель.
О господин, ты - олицетворение трансцендентного послания Господа Чайтаньи. Ты распространил это послание в каждом городе и в каждой деревне.
পাঠাইলা নিজ ভক্তে সুদূর পাশ্চাত্যে ।
ভারত ভ্রমিলে নিজে আর দাক্ষিণাত্যে ॥৩৷৷
па̄т̣ха̄ила̄ ниджа бхакте судӯра па̄ш́ча̄тйе | бха̄рата бхрамиле нидже а̄ра да̄кшин̣а̄тйе ||3|| па̄т̣ха̄ила̄ - отправил; ниджа - собственный; бхакте - преданных; судӯра - очень далеко; па̄ш́ча̄тйе - на Запад; бха̄рата - Индия; бхрамиле - путешествовал; нидже - лично; а̄ра - также; да̄кшин̣а̄тйе - в Южной Индии.
Ты отправил своих преданных проповедовать в далёкие западные страны, и сам объехал всю Индию с севера на юг.
শুদ্ধ গৌরগাথা যাতে বিজ্ঞজন বুঝে ।
কত চিন্তা কর প্রভু বিরোধীকে যুঝে ॥৪॥
ш́уддха гаура-га̄тха̄ йа̄те виджн̃а-джана буджхе | ката чинта̄ кара прабху виродхӣке йуджхе ||4|| ш́уддха - чистая; гаура-га̄тха̄ - темы Господа Чайтаньи; йа̄те - которую; виджн̃а-джана - разумные люди; буджхе - понимают; ката - сколько; чинта̄ - беспокойство; кара - ты показываешь; прабху - о господин; виродхӣке - с противниками; йуджхе - сражаясь с.
О господин, ты проповедовал беспримесную философию Господа Гауранги доступным для разумных людей образом и непрестанно искал способы как нанести поражение противникам чистого бхакти.
জীব নিস্তারিতে গৌর করে যে চাতুরী ।
আপনি বুঝিলে সেইসব ভারিভূরি ॥৫॥
джӣва ниста̄рите гаура каре йе ча̄турӣ | а̄пани буджхиле сеи-саба бха̄ри-бхӯри ||5|| джӣва - падшие души; ниста̄рите - освобождать; гаура - Господь Чайтанья; каре - привносит; йе - который; ча̄турӣ - искусные уловки; а̄пани - ты сам; буджхиле - понял; сеи-саба - все те; бха̄ри-бхӯри - полностью.
Чтобы занять падшие души в преданном служении Господь Гауранга прибегал ко множеству ловких приёмов, и ты перенял их во всей полноте.
দেশ-কাল-পাত্র জানি প্রচার-প্রবন্ধ ।
দেখিয়াও নাহি দেখে উলূকাদি অন্ধ ॥৬৷৷
деш́а-ка̄ла-па̄тра джа̄ни прача̄ра-прабандха | декхийа̄-о на̄хи декхе улӯка̄ди андха ||6|| деш́а-ка̄ла-па̄тра - место, время, обстоятельства; джа̄ни - знаешь; прача̄ра - проповедь; прабандха - искусность; декхийа̄-о - хотя и смотрят; на̄хи - не; декхе - видят; улӯка-а̄ди - совы и другие; андха - слепые.
Ты искусно использовал в проповеди всё, учитывая место, время и обстоятельства. Но те, кто подобны слепым совам, не способны увидеть подлинный смысл твоих деяний.
আউলিয়া-সহজিয়া কি বুঝিবে তাহা ।
গুড্ডলিকা নৈয়ায়িক বুঝি পারে কাঁহা ॥৭৷৷
а̄улийа̄-сахаджийа̄ ки буджхибе та̄ха̄ | гуд̣д̣алика̄ наийа̄йика буджхи па̄ре ка̄н̇ха̄ ||7|| а̄улийа̄-сахаджийа̄ - Аулы и Сахаджии; ки - что; буджхибе - поймут; та̄ха̄ - то; гуд̣д̣алика̄ - слепо следующие подобно овцам; наийа̄йика - представители логики; буджхи - понять; па̄ре - способны; ка̄н̇ха̄ - как.
Что когда-нибудь смогут понять представители Аулов и Сахаджии? И что вообще смогут понять уподобившиеся овцам обычные люди и сухие логики?
জীবের দরদ-দুঃখী শ্রীল প্রভুপাদ ।
বিরহ-বাসরে তব হেরি অবসাদ ॥৮॥
джӣвера дарада-дух̣кхӣ ш́рӣла прабхупа̄да | вираха-ва̄саре тава хери аваса̄да ||8||
джӣвера - обусловленных душ; дарада - боль; дух̣кхӣ - страдающий от; ш́рӣла прабхупа̄да - о Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада; вираха-ва̄саре - в годовщину дня разлуки; тава - твоей; хери - испытываю; аваса̄да - подавленность.
О Шрила Прабхупада! Ты сам страдаешь, видя страдания падших обусловленных душ! В эту годовщину твоего ухода я чувствую себя совершенно подавленным.
অষ্টম অষ্টক - Ашт̣ама ашт̣ака. Если бы только ты пришёл вновь.
চৈতন্যের সেবা নহে নির্জন ভজনে ।
বুঝাইলে বার বার তব নিজজনে ॥১॥
чаитанйера сева̄ нахе нирджана бхаджане | буджха̄иле ба̄ра ба̄ра тава ниджа-джане ||1||
чайтанйера - Господа Чайтаньи; сева̄ - служение; нахе - не; нирджана бхаджане - в уединённом поклонении; буджха̄иле - объяснял; ба̄ра ба̄ра - вновь и вновь; тава - твоим; ниджа - собственным; джане - людям.
Вновь и вновь ты объяснял своим ученикам, что метод преданного служения Господу Чайтанье заключается не в уединённом бхаджане.
জগাই মাধাই উদ্ধারি' প্রভু দয়া করে ।
সেই সে-প্রচার কার্য্য বুঝালে সবারে ॥২॥
джага̄и ма̄дха̄и уддха̄ри' прабху дайа̄ каре | сеи се-прача̄ра ка̄рйа буджха̄ле саба̄ре ||2|| джага̄и ма̄дха̄и - Джагай и Мадхай; уддха̄ри' - освободив; прабху - Господь Чайтанья; дайа̄ каре - проливая милость; сеи се - точно так же, как; прача̄ра - проповедь; ка̄рйа - работа; буджха̄ле - пытался объяснить; саба̄ре - всем.
Ты пытался объяснить всем и каждому, что наша проповедь основана на примере Господа Чайтаньи, пролившего Свою милость на грешников Джагая и Мадхая.
জগৎ ভরিয়া গেছে জগাই মাধাই ।
সবাই হেরিছে বাট চৈতন্য নিতাই ॥৩৷৷
джагат бхарийа̄ гечхе джага̄и ма̄дха̄и | саба̄-и херичхе ба̄т̣а чаитанйа нита̄и ||3|| джагат - вселенная; бхарийа̄ гечхе - наполнилась; джага̄и ма̄дха̄и - Джагай и Мадхай; саба̄-и - каждый; херичхе - ждёт; ба̄т̣а - на пути; чайтанйа нита̄и - Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда.
Сейчас весь мир наполнился множеством Джагаев и Мадхаев, и все с нетерпением ждут прихода Чайтаньи-Нитая.
হেন কালে তুমি যদি আবার আসিতে ।
পুনর্বার সেইভাবে কীর্ত্তন গাহিতে ॥৪॥
хена ка̄ле туми йади а̄ба̄ра а̄сите | пунар-ва̄ра сеи-бха̄ве кӣртана га̄хите ||4|| хена - такое, как это; ка̄ле - во время; туми - ты; йади - если; а̄ба̄ра - вновь; а̄сите - прийти; пунах̣-ва̄ра - вновь; сеи-бха̄ве - тем настроением; кӣртана - воспевание; га̄хите - петь.
Если бы только ты пришёл вновь, и вслед за тобой вновь вернулся бы тот самый киртан…
পুনঃ যদি দিক্দিগন্তে প্রচার হইত ।
আনন্দে লোক সব হ'ত উছলিত ॥৫॥
пунах̣ йади дик-диганте прача̄ра хаита | а̄нанде лока саба ха'та учхалита ||5|| пунах̣ - вновь; йади - если; дик-диганте - во всех направлениях; прача̄ра - проповедь; хаита - была бы; а̄нанде - в блаженстве; лока - люди; саба - все; ха’та - становиться; учхалита - оживлять.
…и если бы вновь во всех направлениях развернулась проповедь, то тогда бы все люди как и прежде погрузились в блаженный восторг.
গম্ভীর হুঙ্কারে তব পাষণ্ডী পলা'ত ।
চৈতন্য-কথায় জীবের হৃদয় ভরিত ॥৬॥
гамбхӣра хун̇ка̄ре тава па̄шан̣д̣ӣ пала̄'та | чаитанйа-катха̄йа джӣвера хр̣дайа бхарита ||6|| гамбхӣра - глубокий; хун̇ка̄ре - рёвом; тава - твой; па̄шан̣д̣ӣ - атеисты; пала̄'та - убежали бы; чаитанйа-катха̄йа - посланием Господа Чайтаньи; джӣвера - душ; хр̣дайа - сердца; бхарита - наполнились бы.
Ты бы распугал всех демонов и атеистов своим глубоким рычанием и наполнил сердца всех искренних душ посланием Господа Чайтаньи.
পুনঃ পৃথিবীতে সব পড়ে' যেত সাড়া ।
তোমার বিরহে আজ সব মণিহারা ॥৭॥
пунах̣ пр̣тхивӣте саба пад̣е' йета са̄д̣а̄ | тома̄ра вирахе а̄джа саба ман̣и-ха̄ра̄ ||7|| пунах̣ - вновь; пр̣тхивӣте - на земле; саба - все; пад̣е' йета - случилось бы; са̄д̣а̄ - гул возбуждения; тома̄ра - твоя; вирахе - в разлуке; а̄джа - сегодня; саба - все; ман̣и-ха̄ра̄ - потерявший драгоценность.
Вся земля вновь бы наполнилась оживленным гулом. Но сейчас, в твоё отсутствие, все испытывают величайшую разлуку со своим самым большим сокровищем и всё утратило свой блеск.
তোমার বিরহে প্রভু বিদরে হৃদয় ।
বিরহ-বেদনা কিছু প্রকাশে অভয় ॥
тома̄ра вирахе прабху видаре хр̣дайа | вираха-ведана̄ кичху прака̄ш́е абхайа || тома̄ра - твоя; вирахе - в разлуке; прабху - о господин; видаре - разбитое; хр̣дайа - сердце; вираха - разлуки; ведана̄ - скорбь; кичху - немного; прака̄ш́е - открыл; абхайа - Абхай Чаранаравинда Дас.
О господин, в разлуке с тобой сердце моё разбито! Так Абхай раскрыл крохотную часть своей скорби в разлуке.
জীবের দরদ-দুঃখী শ্রীল প্রভুপাদ ।
বিরহ-বাসরে তব হেরি অবসাদ ॥৮॥
джӣвера дарада-дух̣кхӣ ш́рӣла прабхупа̄да | вираха-ва̄саре тава хери аваса̄да ||8|| джӣвера - обусловленных душ; дарада - боль; дух̣кхӣ - страдающий от; ш́рӣла прабхупа̄да - о Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада; вираха-ва̄саре - в годовщину дня разлуки; тава - твоей; хери - испытываю; аваса̄да - подавленность.
О Шрила Прабхупада! Ты сам страдаешь, видя страдания падших обусловленных душ! В эту годовщину твоего ухода я чувствую себя совершенно подавленным.
দীন হীন কাঙ্গাল - শ্রীঅভয়চরন (ভক্তিবেদান্ত)
дӣна хӣна ка̄н̇га̄ла - Ш́рӣ Абхайа Чаран̣а (Бхактиведа̄нта) убогий жалкий нищий…
চতুর্থ অষ্টক - Чатуртха ашт̣ака. Пренебрежение основным наставлением.
ঋদ্ধি সিদ্ধি যাহা কিছু তব বাক্য সার ।
'ব্রজবাসীর প্রাণ আছে সেহেতু প্রচার' ॥১॥
р̣ддхи сиддхи йа̄ха̄ кичху тава ва̄кйа са̄ра | 'враджа-ва̄сӣра пра̄н̣а а̄чхе се-хету прача̄ра' ||1||
р̣ддхи - благополучие; сиддхи - мистическое совершенство; йа̄ха̄ кичху - всё, что угодно; тава - твоего; ва̄кйа - утверждения; са̄ра - суть; враджа-ва̄сӣра - обитатели Враджа; пра̄н̣а - жизненная сила; а̄чхе - там есть; се-хету - по той причине; прача̄ра - они проповедуют.
Всё, что касается материального процветания и мистического совершенства, совершенным образом выражено в твоём трансцендентном изречении: “У жителей Враджа есть прана (жизненная сила), поэтому они заняты проповедью” [“Вайшнава ке?”, 18]. '
ব্যবসায়াত্মিকা বুদ্ধি' চক্রবর্তীর বিচার ।
মায়া-মোহপাশে আজ হ'ল ছারখার ॥২॥
'вйаваса̄йа̄тмика̄ буддхи' чакравартӣра вича̄ра | ма̄йа̄-моха-па̄ш́е а̄джа ха'ла чха̄ра-кха̄ра ||2||
вйаваса̄йа-а̄тмика̄ - решительный в сознании Кришны; буддхи - разум; чакравартӣра - Вишванатхи Чакраварти; вича̄ра - размышление; ма̄йа̄-моха - очарованный майей; па̄ш́е - в силке; а̄джа - сегодня; ха'ла - стал; чха̄ра-кха̄ра - испорчен.
Но сейчас “решительный разум” (вйавасайатмика-буддхи), описанный Шрилой Вишванатхой Чакраварти Тхакуром [в его комментарии к “Бхагавад-гите”, 2.41], деградировал из-за того, что попал в силки майи.
বহুশাখা বিস্তারিল অব্যবসায়ী হাতে ।
প্রতিষ্ঠা বাঘিনী আসি' যোগ দিল তাতে ॥৩॥
баху-ш́а̄кха̄ виста̄рила авйаваса̄йӣ ха̄те | пратишт̣ха̄ ба̄гхинӣ а̄си' йога дила та̄те ||3|| баху-ш́а̄кха̄ - у которых множество ветвей; виста̄рила - разветвился; авйаваса̄йӣ - те, кто нерешителен; ха̄те - руками; пратишт̣ха̄ - известность; ба̄гхинӣ - тигрица; а̄си' - придя; йога дила - связала; та̄те - того.
И поэтому те, кто нерешительны (в следовании за тобой) на пути преданного служения, разделили своими руками твою миссию на множество ветвей. Тигрица желания славы пришла и связала их (Шрила Прабхупада в первой строчке также обращается к стиху 2.41 из “Бхагавад-гиты”, а во второй, сравнивая желание славы с тигрицей, - к “Вайшнава ке?”, 11).
তোমার মরম কথা না পশিল কাণে ।
যোগ্যতা কোথায় পা'ব নাম-সংকীর্ত্তনে ॥৪॥
тома̄ра марама катха̄ на̄ паш́ила ка̄н̣е | йогйата̄ котха̄йа па̄'ба на̄ма-сан̇кӣртане ||4|| тома̄ра - твоё; марама - внутренний; катха̄ - послание; на̄ - не; паш́ила - вошёл; ка̄н̣е - уши; йогйата̄ - квалификация; котха̄йа - где; па̄'ба - я получу; на̄ма-сан̇кӣртане - для воспевания святого имени.
Сокровенный смысл твоего послания очевидно не вошёл в их уши. Где же я найду силы для воспевания святого имени?
নাম-গান সেই হয় শ্রীগুরুর বাণী ।
ভুলিয়াও একথা সত্য নাহি মানি ॥৫॥
на̄ма-га̄на сеи хайа ш́рӣ-гурура ва̄н̣ӣ | бхулийа̄-о э-катха̄ сатйа на̄хи ма̄ни ||5||
на̄ма-га̄на - пение святого имени; сеи - то; хайа - есть; ш́рӣ-гурура - божественного духовного учителя; ва̄н̣ӣ - приказ; бхулийа̄-о - также пренебрегается; э-катха̄ - это послание; сатйа - правильно; на̄хи - нет; ма̄ни - я считаю.
Воспевать святое имя Господа - это приказ моего высокочтимого духовного учителя. Я не думаю, что это правильно пренебрегать этим наставлением.
তব মুখ্য কীর্ত্তি-পর-ধরম বিস্তার ।
মহামন্ত্র মানে যেই তার অধিকার ॥৬॥
тава мукхйа кӣрти-пара-дхарама виста̄ра | маха̄-мантра ма̄не йеи та̄ра адхика̄ра ||6|| тава - твоя; мукхйа - высочайшая; кӣрти - слава; пара-дхарама - трансцендентная религиозная культура; виста̄ра - расширение; маха̄-мантра - святое имя; ма̄не - принимая; йеи - который; та̄ра - их; адхика̄ра - квалификация.
Твоя величайшая слава заключается в том, что ты распространял высочайшую религию. Каждый, кто получает от тебя Харе Кришна маха-мантру, обретает необходимую духовную квалификацию.
অধিকার লাভে যদি সবে শিষ্য করে ।
তবে ত দুঃখিত জীব সংসার নিস্তারে ॥৭॥
адхика̄ра ла̄бхе йади сабе ш́ишйа каре | табе та дух̣кхита джӣва сам̇са̄ра ниста̄ре ||7|| адхика̄ра - квалификация; ла̄бхе - при обретении; йади - если; сабе - они; ш́ишйа каре - принять учеников; табе - тогда; та - несомненно; дух̣кхита джӣва - страдающие души; сам̇са̄ра - мир; ниста̄ре - будут спасены.
Если бы все они, получившие (от тебя) эту квалификацию, вышли проповедовать и начали принимать учеников, то тогда бы все страдающие в этом мире души спаслись из повторяющегося цикла рождений и смертей.
জীবের দরদ-দুঃখী শ্রীল প্রভুপাদ ।
বিরহ-বাসরে তব হেরি অবসাদ ॥৮॥
джӣвера дарада-дух̣кхӣ ш́рӣла прабхупа̄да | вираха-ва̄саре тава хери аваса̄да ||8|| джӣвера - обусловленных душ; дарада - боль; дух̣кхӣ - страдающий от; ш́рӣла прабхупа̄да - о Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада; вираха-ва̄саре - в годовщину дня разлуки; тава - твоей; хери - испытываю; аваса̄да - подавленность.
О Шрила Прабхупада! Ты сам страдаешь, видя страдания падших обусловленных душ! В эту годовщину твоего ухода я чувствую себя совершенно подавленным.
পঞ্চম অষ্টক - Пан̃чама ашт̣ака. Потеря учениками полномочий.
'হরে কৃষ্ণ' মহানাম বত্রিশ অক্ষরে ।
মূঢ়তায় বশীভূত কীর্ত্তন না করে ॥১॥
'харе кр̣шн̣а' маха̄-на̄ма батриш́а акшаре | мӯд̣хата̄йа ваш́ӣбхӯта кӣртана на̄ каре ||1|| 'харе кр̣шн̣а' - Харе Кришна; маха̄-на̄ма - величайшие имена; батриш́а - тридцать два; акшаре - слога; мӯд̣хата̄йа - в невежестве; ваш́ӣбхӯта - под влиянием; кӣртана - воспевание; на̄ - не; каре - совершают.
Величайшая мантра, состоящая из тридцати двух слогов, это: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Те же, кто находится под влиянием невежества, отказываются повторять её.
তোমার উপদেশ ত্যজি শৃগাল-বাসুদেবা ।
ঘটা'ল জঞ্জাল আজ সহজিয়া-সেবা ॥২॥
тома̄ра упадеш́а тйаджи ш́р̣га̄ла-ва̄судева̄ | гхат̣а̄'ла джан̃джа̄ла а̄джа сахаджийа̄-сева̄ ||2|| тома̄ра - твоё; упадеш́а - наставление; тйаджи - отвергая; ш́р̣га̄ла - шакал; ва̄судева̄ - Ананта Васудева (ученик Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура); гхат̣а̄'ла - послуживший причиной; джан̃джа̄ла - бедствие; а̄джа - сегодня; сахаджийа̄-сева̄ - совершая служение в духе сахаджии.
Шакал по имени Ананта Васудева пренебрёг твоими наставлениями и теперь, занимаясь сахаджией, стал причиной катастрофы.
কোথায় রহিল তোমার উপদেশ-বাণী ।
'পুনর্মূষিক' সব হইল আপনি ॥৩৷৷
котха̄йа рахила тома̄ра упадеш́а-ва̄н̣ӣ | 'пунар-мӯшика' саба хаила а̄пани ||3|| котха̄йа - где; рахила - были сохранены; тома̄ра - твои; упадеш́а-ва̄н̣ӣ - наставления; 'пунах̣-мӯшика' - “вновь стань мышью”; саба - все; хаила - стали; а̄пани - сами собой.
Осталось ли ещё хотя бы одно место, в котором до сих пор следуют твоим наставлениям? Как говорится, “пунар мӯшика бхава”: каждый “вновь стал мышью”. (Речь идёт об истории из “Хитопадеши”: оказавшаяся в сложной ситуации мышка обратилась к мудрецу с просьбой сначала превратить её в кошку, затем в собаку, затем в тигра, но в конце она вновь превратилась обратно в мышку).
সিংহের শাবক আজ শৃগালের ছলে ।
পড়িয়া কাঁদিছে সবে মায়ার কবলে ॥৪॥
сим̇хера ш́а̄вака а̄джа ш́р̣га̄лера чхале | пад̣ийа̄ ка̄н̇дичхе сабе ма̄йа̄ра кабале ||4|| сим̇хера - льва; ш́а̄вака - детёныш; а̄джа - сегодня; ш́р̣га̄лера - шакала; чхале - хитростью; пад̣ийа̄ - падая; ка̄н̇дичхе - плачут; сабе - все; ма̄йа̄ра - иллюзии; кабале - в хватке.
Шакал украл детёныша у льва с помощью хитрых уловок. И теперь всем, кто попал в могучие цепкие лапы майи, остаётся только рыдать.
কৃপা যদি কর প্রভু আবার মো'দের ।
মরণের তীরে তবে হেরি হেরফের ॥৫॥
кр̣па̄ йади кара прабху а̄ба̄ра мо'дера | маран̣ера тӣре табе хери херапхера ||5||
кр̣па̄ - милость; йади - если; кара - ты явишь; прабху - о господин; а̄ба̄ра - ещё раз; мо'дера - нам; маран̣ера - смерти; тӣре - на берегу; табе - тогда; хери - я вижу; херапхера - перемена.
О господин, если ты вновь прольёшь на нас свою милость, то тогда даже мы, оказавшиеся на берегу океана смерти, наконец-то почувствуем перемены к лучшему.
তবে পুনঃ সুখে মোরা কৃষ্ণনাম স্মরি ।
তোমার বৈকুণ্ঠ-বাক্যে দৃঢ় বিশ্বাস করি' ॥৬॥
табе пунах̣ сукхе мора̄ кр̣шн̣а-на̄ма смари | тома̄ра ваикун̣т̣ха-ва̄кйе др̣д̣ха виш́ва̄са кари' ||6|| табе - тогда; пунах̣ - вновь; сукхе - счастливо; мора̄ - мы; кр̣шн̣а-на̄ма - имя Кришны; смари - будем помнить; тома̄ра - твоё; ваикун̣т̣ха - духовного мира; ва̄кйе - в словах; др̣д̣ха - твёрдая; виш́ва̄са - вера; кари' - мы сделаем.
Тогда мы вновь сможем блаженно медитировать на святое имя Кришны и снова обретём твёрдую веру в твои трансцендентные послания.
সেই শুদ্ধনাম কৃষ্ণ আবার নাচাবে ।
মায়ার জঞ্জাল সব আপনি ঘুচিবে ॥৭॥
сеи ш́уддха-на̄ма кр̣шн̣а а̄ба̄ра на̄ча̄бе | ма̄йа̄ра джан̃джа̄ла саба а̄пани гхучибе ||7|| сеи - то; ш́уддха-на̄ма - чистое имя; кр̣шн̣а - Сам Кришна; а̄ба̄ра - ещё раз; на̄ча̄бе - заставит танцевать; ма̄йа̄ра - иллюзии; джан̃джа̄ла - беспокойства; саба - все; а̄пани - сами собой; гхучибе - будут побеждены.
Вновь чистое святое имя Кришны заставит нас танцевать, а все беспокойства, причиняемые майей, исчезнут сами собой.
জীবের দরদ-দুঃখী শ্রীল প্রভুপাদ ।
বিরহ-বাসরে তব হেরি অবসাদ ॥৮॥
джӣвера дарада-дух̣кхӣ ш́рӣла прабхупа̄да | вираха-ва̄саре тава хери аваса̄да ||8|| джӣвера - обусловленных душ; дарада - боль; дух̣кхӣ - страдающий от; ш́рӣла прабхупа̄да - о Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада; вираха-ва̄саре - в годовщину дня разлуки; тава - твоей; хери - испытываю; аваса̄да - подавленность.
О Шрила Прабхупада! Ты сам страдаешь, видя страдания падших обусловленных душ! В эту годовщину твоего ухода я чувствую себя совершенно подавленным.
ষষ্ঠ অষ্টক - Шашт̣ха ашт̣ака. Смута в миссии проповеди.
'নাচ গাও ভক্তসঙ্গে কর সংকীর্ত্তন' ।
বড়ই মধুর-মহাপ্রভুর বচন ॥১॥
'на̄ча га̄о бхакта-сан̇ге кара сан̇кӣртана' | бад̣а-и мадхура-маха̄прабхура вачана ||1|| на̄ча - танцуй; га̄о - пой; бхакта-сан̇ге - в обществе преданных; кара - совершай; сан̇кӣртана - совместное громкое воспевание; бад̣а-и - по-настоящему великое; мадхура - сладкое; маха̄прабхура - Господа Чайтаньи; вачана - изречение.
“Дорогое дитя, продолжай танцевать и петь, занимаясь санкиртаной в обществе преданных” [“Шри Чайтанья-чаритамрита” (Ади, 7.92)]. Эти слова Шри Чайтаньи Махапрабху в высшей степени прекрасны и сладки.
গুরুদেব-বাক্যে যদি দৃঢ়-শ্রদ্ধা হয় ।
তবে সংকীর্ত্তনে কৃষ্ণ-প্রেম উপজয় ॥২॥
гурудева-ва̄кйе йади др̣д̣ха-ш́раддха̄ хайа | табе сан̇кӣртане кр̣шн̣а-према упаджайа ||2||
гурудева-ва̄кйе - в слова духовного учителя; йади - если; др̣д̣ха-ш́раддха̄ - твёрдая вера; хайа - есть; табе - тогда; сан̇кӣртане - в совместном воспевании; кр̣шн̣а-према - любовь к Кришне; упаджайа - пробуждается.
Тот, у кого есть твёрдая вера в слова духовного учителя, занимаясь санкиртаной, обретёт любовь к Богу.
প্রেম বিনা নিজ বুদ্ধি সব মায়াজাল ।
লাভ না হইল ইথে ঘটিল জঞ্জাল ॥৩॥
према вина̄ ниджа буддхи саба ма̄йа̄-джа̄ла | ла̄бха на̄ хаила итхе гхат̣ила джан̃джа̄ла ||3|| према - любовь к Богу; вина̄ - без; ниджа буддхи - наш собственный разум; саба - всё; ма̄йа̄-джа̄ла - сеть иллюзии; ла̄бха - достижение; на̄ - нет; хаила - происходит; итхе - в этом; гхат̣ила - привело; джан̃джа̄ла - беда.
Без любви к Богу наш крохотный разум неизбежно будет находиться в сетях иллюзии. Из-за того, что никто так и не достиг премы, сейчас в твоём движении такие распри.
মায়াবাদী ভ'রে গেল জগৎ সংসারে ।
বৈষ্ণব ছাড়িল প্রচার নির্জনের ঘরে ॥৪॥
ма̄йа̄ва̄дӣ бха'ре гела джагат сам̇са̄ре | ваишн̣ава чха̄д̣ила прача̄ра нирджанера гхаре ||4|| ма̄йа̄ва̄дӣ - имперсоналистами; бха'ре гела - наполнился; джагат сам̇са̄ре - материальный мир; ваишн̣ава - преданные; чха̄д̣ила - оставили; прача̄ра - проповедь; нирджанера - уединённой; гхаре - хижине.
Весь мир наполнился имперсоналистами, а Вайшнавы оставили порученную им проповедь ради поклонения в уединенном месте.
পতিত-পাবন নামে পড়িল কলঙ্ক ।
ছাড়াছাড়ি হ'ল সব বৈষ্ণব অসংখ্য ॥৫॥
патита-па̄вана на̄ме пад̣ила калан̇ка | чха̄д̣а̄чха̄д̣и ха'ла саба ваишн̣ава асан̇кхйа ||5|| патита-па̄вана - спаситель падших; на̄ме - по имени; пад̣ила - упал; калан̇ка - позор; чха̄д̣а̄чха̄д̣и - отдаление; ха'ла - стали; саба - все; ваишн̣ава - преданные; асан̇кхйа - неисчислимые.
Раньше вайшнавов знали как “патита-павана”, спасителей падших, но теперь этот титул утонул в позоре. Бессчётное число твоих учеников отдалилось от твоего движения.
এ হেন দুর্দিনে প্রভু কি হবে উপায় ।
তোমার সাজান বাগান ভাঙ্গিয়া যে যায় ॥৬৷৷
э хена дурдине прабху ки хабе упа̄йа | тома̄ра са̄джа̄на ба̄га̄на бха̄н̇гийа̄ йе йа̄йа ||6|| э - этот; хена - такой; дурдине - в плохой день; прабху - о господин; ки хабе - каким будет; упа̄йа - средство; тома̄ра - твой; са̄джа̄на - украшенный; ба̄га̄на - сад; бха̄н̇гийа̄ - разрушен и разбросан; йе - который; йа̄йа - ушёл.
О господин, что можно сделать в это неблагоприятное время чтобы исправить сложившуюся ситуацию? Деревья прекрасного сада, заботливо выращенного тобой, теперь вырваны с корнем.
সুবুদ্ধি জাগাও প্রভু এ ক্ষুদ্র অন্তরে ।
তোমার কথায় যাতে দৃঢ়-শ্রদ্ধা বাড়ে ॥৭॥
субуддхи джа̄га̄о прабху э кшудра антаре | тома̄ра катха̄йа йа̄те др̣д̣ха-ш́раддха̄ ба̄д̣е ||7|| су-буддхи - чистый разум; джа̄га̄о - пожалуйста, пробуди; прабху - о господин; э - этот; кшудра - крохотный; антаре - внутри; тома̄ра - твоё; катха̄йа - в послании; йа̄те - так, чтобы; др̣д̣ха-ш́раддха̄ - твёрдая вера; ба̄д̣е - растёт.
О господин, пожалуйста, пробуди в этом незначительном ученике необходимый разум, благодаря которому моя вера в твоё трансцендентное послание будет становиться всё сильнее и сильнее!
জীবের দরদ-দুঃখী শ্রীল প্রভুপাদ ।
বিরহ-বাসরে তব হেরি অবসাদ ॥৮॥
джӣвера дарада-дух̣кхӣ ш́рӣла прабхупа̄да | вираха-ва̄саре тава хери аваса̄да ||8|| джӣвера - обусловленных душ; дарада - боль; дух̣кхӣ - страдающий от; ш́рӣла прабхупа̄да - о Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада; вираха-ва̄саре - в годовщину дня разлуки; тава - твоей; хери - испытываю; аваса̄да - подавленность.
О Шрила Прабхупада! Ты сам страдаешь, видя страдания падших обусловленных душ! В эту годовщину твоего ухода я чувствую себя совершенно подавленным.
সপ্তম অষ্টক - Саптама ашт̣ака. Чистое преданное служение.
মহাবদান্য অবতার শ্রীকৃষ্ণ-চৈতন্য ।
কৃষ্ণ-নাম-প্রেম দিয়া বিশ্ব কৈল ধন্য ॥১॥
маха̄-вада̄нйа авата̄ра ш́рӣ-кр̣шн̣а-чаитанйа | кр̣шн̣а-на̄ма-према дийа̄ виш́ва каила дханйа ||1|| маха̄-вада̄нйа - в высшей степени великодушный; авата̄ра - воплощение; ш́рӣ-кр̣шн̣а-чаитанйа - Господь Чайтанья; кр̣шн̣а-на̄ма-према - святое имя, дарующее любовь к Кришне; дийа̄ - дав; виш́ва - вселенная; каила - сделал; дханйа - удачливый.
Самой милостивой формой Господа является Шри Кришна Чайтанья. Он благословил всю вселенную святым именем, дарующим любовь к Богу.
আপনি সেই ত' প্রভু মূর্ত গৌরবাণী ।
পৃথিবীর সর্বগ্রামে সেই নাম দানি ॥২৷৷
а̄пани сеи та' прабху мӯрта гаура-ва̄н̣ӣ | пр̣тхивӣра сарва-гра̄ме сеи на̄ма да̄ни ||2|| а̄пани - ты сам; сеи - тот; та' - действительно; прабху - о господин; мӯрта - олицетворение; гаура-ва̄н̣ӣ - послание Господа Чайтаньи; пр̣тхивӣра - земли; сарва-гра̄ме - во всех городах; сеи - тот; на̄ма - святое имя; да̄ни - распространитель.
О господин, ты - олицетворение трансцендентного послания Господа Чайтаньи. Ты распространил это послание в каждом городе и в каждой деревне.
পাঠাইলা নিজ ভক্তে সুদূর পাশ্চাত্যে ।
ভারত ভ্রমিলে নিজে আর দাক্ষিণাত্যে ॥৩৷৷
па̄т̣ха̄ила̄ ниджа бхакте судӯра па̄ш́ча̄тйе | бха̄рата бхрамиле нидже а̄ра да̄кшин̣а̄тйе ||3|| па̄т̣ха̄ила̄ - отправил; ниджа - собственный; бхакте - преданных; судӯра - очень далеко; па̄ш́ча̄тйе - на Запад; бха̄рата - Индия; бхрамиле - путешествовал; нидже - лично; а̄ра - также; да̄кшин̣а̄тйе - в Южной Индии.
Ты отправил своих преданных проповедовать в далёкие западные страны, и сам объехал всю Индию с севера на юг.
শুদ্ধ গৌরগাথা যাতে বিজ্ঞজন বুঝে ।
কত চিন্তা কর প্রভু বিরোধীকে যুঝে ॥৪॥
ш́уддха гаура-га̄тха̄ йа̄те виджн̃а-джана буджхе | ката чинта̄ кара прабху виродхӣке йуджхе ||4|| ш́уддха - чистая; гаура-га̄тха̄ - темы Господа Чайтаньи; йа̄те - которую; виджн̃а-джана - разумные люди; буджхе - понимают; ката - сколько; чинта̄ - беспокойство; кара - ты показываешь; прабху - о господин; виродхӣке - с противниками; йуджхе - сражаясь с.
О господин, ты проповедовал беспримесную философию Господа Гауранги доступным для разумных людей образом и непрестанно искал способы как нанести поражение противникам чистого бхакти.
জীব নিস্তারিতে গৌর করে যে চাতুরী ।
আপনি বুঝিলে সেইসব ভারিভূরি ॥৫॥
джӣва ниста̄рите гаура каре йе ча̄турӣ | а̄пани буджхиле сеи-саба бха̄ри-бхӯри ||5|| джӣва - падшие души; ниста̄рите - освобождать; гаура - Господь Чайтанья; каре - привносит; йе - который; ча̄турӣ - искусные уловки; а̄пани - ты сам; буджхиле - понял; сеи-саба - все те; бха̄ри-бхӯри - полностью.
Чтобы занять падшие души в преданном служении Господь Гауранга прибегал ко множеству ловких приёмов, и ты перенял их во всей полноте.
দেশ-কাল-পাত্র জানি প্রচার-প্রবন্ধ ।
দেখিয়াও নাহি দেখে উলূকাদি অন্ধ ॥৬৷৷
деш́а-ка̄ла-па̄тра джа̄ни прача̄ра-прабандха | декхийа̄-о на̄хи декхе улӯка̄ди андха ||6|| деш́а-ка̄ла-па̄тра - место, время, обстоятельства; джа̄ни - знаешь; прача̄ра - проповедь; прабандха - искусность; декхийа̄-о - хотя и смотрят; на̄хи - не; декхе - видят; улӯка-а̄ди - совы и другие; андха - слепые.
Ты искусно использовал в проповеди всё, учитывая место, время и обстоятельства. Но те, кто подобны слепым совам, не способны увидеть подлинный смысл твоих деяний.
আউলিয়া-সহজিয়া কি বুঝিবে তাহা ।
গুড্ডলিকা নৈয়ায়িক বুঝি পারে কাঁহা ॥৭৷৷
а̄улийа̄-сахаджийа̄ ки буджхибе та̄ха̄ | гуд̣д̣алика̄ наийа̄йика буджхи па̄ре ка̄н̇ха̄ ||7|| а̄улийа̄-сахаджийа̄ - Аулы и Сахаджии; ки - что; буджхибе - поймут; та̄ха̄ - то; гуд̣д̣алика̄ - слепо следующие подобно овцам; наийа̄йика - представители логики; буджхи - понять; па̄ре - способны; ка̄н̇ха̄ - как.
Что когда-нибудь смогут понять представители Аулов и Сахаджии? И что вообще смогут понять уподобившиеся овцам обычные люди и сухие логики?
জীবের দরদ-দুঃখী শ্রীল প্রভুপাদ ।
বিরহ-বাসরে তব হেরি অবসাদ ॥৮॥
джӣвера дарада-дух̣кхӣ ш́рӣла прабхупа̄да | вираха-ва̄саре тава хери аваса̄да ||8||
джӣвера - обусловленных душ; дарада - боль; дух̣кхӣ - страдающий от; ш́рӣла прабхупа̄да - о Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада; вираха-ва̄саре - в годовщину дня разлуки; тава - твоей; хери - испытываю; аваса̄да - подавленность.
О Шрила Прабхупада! Ты сам страдаешь, видя страдания падших обусловленных душ! В эту годовщину твоего ухода я чувствую себя совершенно подавленным.
অষ্টম অষ্টক - Ашт̣ама ашт̣ака. Если бы только ты пришёл вновь.
চৈতন্যের সেবা নহে নির্জন ভজনে ।
বুঝাইলে বার বার তব নিজজনে ॥১॥
чаитанйера сева̄ нахе нирджана бхаджане | буджха̄иле ба̄ра ба̄ра тава ниджа-джане ||1||
чайтанйера - Господа Чайтаньи; сева̄ - служение; нахе - не; нирджана бхаджане - в уединённом поклонении; буджха̄иле - объяснял; ба̄ра ба̄ра - вновь и вновь; тава - твоим; ниджа - собственным; джане - людям.
Вновь и вновь ты объяснял своим ученикам, что метод преданного служения Господу Чайтанье заключается не в уединённом бхаджане.
জগাই মাধাই উদ্ধারি' প্রভু দয়া করে ।
সেই সে-প্রচার কার্য্য বুঝালে সবারে ॥২॥
джага̄и ма̄дха̄и уддха̄ри' прабху дайа̄ каре | сеи се-прача̄ра ка̄рйа буджха̄ле саба̄ре ||2|| джага̄и ма̄дха̄и - Джагай и Мадхай; уддха̄ри' - освободив; прабху - Господь Чайтанья; дайа̄ каре - проливая милость; сеи се - точно так же, как; прача̄ра - проповедь; ка̄рйа - работа; буджха̄ле - пытался объяснить; саба̄ре - всем.
Ты пытался объяснить всем и каждому, что наша проповедь основана на примере Господа Чайтаньи, пролившего Свою милость на грешников Джагая и Мадхая.
জগৎ ভরিয়া গেছে জগাই মাধাই ।
সবাই হেরিছে বাট চৈতন্য নিতাই ॥৩৷৷
джагат бхарийа̄ гечхе джага̄и ма̄дха̄и | саба̄-и херичхе ба̄т̣а чаитанйа нита̄и ||3|| джагат - вселенная; бхарийа̄ гечхе - наполнилась; джага̄и ма̄дха̄и - Джагай и Мадхай; саба̄-и - каждый; херичхе - ждёт; ба̄т̣а - на пути; чайтанйа нита̄и - Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда.
Сейчас весь мир наполнился множеством Джагаев и Мадхаев, и все с нетерпением ждут прихода Чайтаньи-Нитая.
হেন কালে তুমি যদি আবার আসিতে ।
পুনর্বার সেইভাবে কীর্ত্তন গাহিতে ॥৪॥
хена ка̄ле туми йади а̄ба̄ра а̄сите | пунар-ва̄ра сеи-бха̄ве кӣртана га̄хите ||4|| хена - такое, как это; ка̄ле - во время; туми - ты; йади - если; а̄ба̄ра - вновь; а̄сите - прийти; пунах̣-ва̄ра - вновь; сеи-бха̄ве - тем настроением; кӣртана - воспевание; га̄хите - петь.
Если бы только ты пришёл вновь, и вслед за тобой вновь вернулся бы тот самый киртан…
পুনঃ যদি দিক্দিগন্তে প্রচার হইত ।
আনন্দে লোক সব হ'ত উছলিত ॥৫॥
пунах̣ йади дик-диганте прача̄ра хаита | а̄нанде лока саба ха'та учхалита ||5|| пунах̣ - вновь; йади - если; дик-диганте - во всех направлениях; прача̄ра - проповедь; хаита - была бы; а̄нанде - в блаженстве; лока - люди; саба - все; ха’та - становиться; учхалита - оживлять.
…и если бы вновь во всех направлениях развернулась проповедь, то тогда бы все люди как и прежде погрузились в блаженный восторг.
গম্ভীর হুঙ্কারে তব পাষণ্ডী পলা'ত ।
চৈতন্য-কথায় জীবের হৃদয় ভরিত ॥৬॥
гамбхӣра хун̇ка̄ре тава па̄шан̣д̣ӣ пала̄'та | чаитанйа-катха̄йа джӣвера хр̣дайа бхарита ||6|| гамбхӣра - глубокий; хун̇ка̄ре - рёвом; тава - твой; па̄шан̣д̣ӣ - атеисты; пала̄'та - убежали бы; чаитанйа-катха̄йа - посланием Господа Чайтаньи; джӣвера - душ; хр̣дайа - сердца; бхарита - наполнились бы.
Ты бы распугал всех демонов и атеистов своим глубоким рычанием и наполнил сердца всех искренних душ посланием Господа Чайтаньи.
পুনঃ পৃথিবীতে সব পড়ে' যেত সাড়া ।
তোমার বিরহে আজ সব মণিহারা ॥৭॥
пунах̣ пр̣тхивӣте саба пад̣е' йета са̄д̣а̄ | тома̄ра вирахе а̄джа саба ман̣и-ха̄ра̄ ||7|| пунах̣ - вновь; пр̣тхивӣте - на земле; саба - все; пад̣е' йета - случилось бы; са̄д̣а̄ - гул возбуждения; тома̄ра - твоя; вирахе - в разлуке; а̄джа - сегодня; саба - все; ман̣и-ха̄ра̄ - потерявший драгоценность.
Вся земля вновь бы наполнилась оживленным гулом. Но сейчас, в твоё отсутствие, все испытывают величайшую разлуку со своим самым большим сокровищем и всё утратило свой блеск.
তোমার বিরহে প্রভু বিদরে হৃদয় ।
বিরহ-বেদনা কিছু প্রকাশে অভয় ॥
тома̄ра вирахе прабху видаре хр̣дайа | вираха-ведана̄ кичху прака̄ш́е абхайа || тома̄ра - твоя; вирахе - в разлуке; прабху - о господин; видаре - разбитое; хр̣дайа - сердце; вираха - разлуки; ведана̄ - скорбь; кичху - немного; прака̄ш́е - открыл; абхайа - Абхай Чаранаравинда Дас.
О господин, в разлуке с тобой сердце моё разбито! Так Абхай раскрыл крохотную часть своей скорби в разлуке.
জীবের দরদ-দুঃখী শ্রীল প্রভুপাদ ।
বিরহ-বাসরে তব হেরি অবসাদ ॥৮॥
джӣвера дарада-дух̣кхӣ ш́рӣла прабхупа̄да | вираха-ва̄саре тава хери аваса̄да ||8|| джӣвера - обусловленных душ; дарада - боль; дух̣кхӣ - страдающий от; ш́рӣла прабхупа̄да - о Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада; вираха-ва̄саре - в годовщину дня разлуки; тава - твоей; хери - испытываю; аваса̄да - подавленность.
О Шрила Прабхупада! Ты сам страдаешь, видя страдания падших обусловленных душ! В эту годовщину твоего ухода я чувствую себя совершенно подавленным.
দীন হীন কাঙ্গাল - শ্রীঅভয়চরন (ভক্তিবেদান্ত)
дӣна хӣна ка̄н̇га̄ла - Ш́рӣ Абхайа Чаран̣а (Бхактиведа̄нта) убогий жалкий нищий…
