Я долго не мог подступиться к этой теме, правильно подобрать слова, озвучить свои ощущения. Буду писать как есть, постараюсь покороче. Хочу сначала сказать, что это чисто мой субъективный опыт (но будет небольшая доля объективности, замеченная не только мной). Я не учитель, лидер, старший преданный или наставник. Просто незначительная душа, которая волей судьбы на какое-то время оказалась в определенной точке этого бесконечного материального мира.
Мы в Америке больше 2 лет и за это время пожили в 3 штатах и 3 ятрах. Коротко опишу их:
1) г. Миннеаполис, штат Миннесота. Как только мы приехали в Америку, мы жили у моего брата и его семьи. Он тоже преданный. В Миннеаполисе небольшая ятра, у них нет своего храма, делают 1-2 раза в месяц воскрески в арендованном зале. Не так давно у них произошел раскол в ятре и появились несколько групп преданных (частая практика для маленьких ятр, к сожалению)
2) г. Алачуа, Флорида. Очень большая ятра, несколько тысяч преданных. Ее корни идут еще с приезда Шрилы Прабхупады в Гейнсвилл (соседний город) в 1971 году. Там самое большое сосредоточение учеников Шрилы Прабхупады в Америке, их там живет очень много. Красивый храм, много программ, 2 детских школы (высокого качества) на территории храма, большая русскоязычная община и тд.
3) г. Канзас-Сити, Канзас. Здесь мы живем сейчас. Есть храм, но он брахмачарский, очень аскетичный. Сюда приезжают бхакты со всей Америки проходить обучение бхакта-программ. Здесь эта программа и была начата исторически под руководством ЕС Данавира Махараджа и потом распространилась во все храмы мира. Махарадж также живет здесь.
Мы в Америке больше 2 лет и за это время пожили в 3 штатах и 3 ятрах. Коротко опишу их:
1) г. Миннеаполис, штат Миннесота. Как только мы приехали в Америку, мы жили у моего брата и его семьи. Он тоже преданный. В Миннеаполисе небольшая ятра, у них нет своего храма, делают 1-2 раза в месяц воскрески в арендованном зале. Не так давно у них произошел раскол в ятре и появились несколько групп преданных (частая практика для маленьких ятр, к сожалению)
2) г. Алачуа, Флорида. Очень большая ятра, несколько тысяч преданных. Ее корни идут еще с приезда Шрилы Прабхупады в Гейнсвилл (соседний город) в 1971 году. Там самое большое сосредоточение учеников Шрилы Прабхупады в Америке, их там живет очень много. Красивый храм, много программ, 2 детских школы (высокого качества) на территории храма, большая русскоязычная община и тд.
3) г. Канзас-Сити, Канзас. Здесь мы живем сейчас. Есть храм, но он брахмачарский, очень аскетичный. Сюда приезжают бхакты со всей Америки проходить обучение бхакта-программ. Здесь эта программа и была начата исторически под руководством ЕС Данавира Махараджа и потом распространилась во все храмы мира. Махарадж также живет здесь.
Первые впечатления это то, что здесь по-другому (не все, что-то, фундамент и суть остается той же везде). Я бы не оценивал как «хуже/лучше» в соответствии с тем, как я привык и в какой среде воспитывался в СК. Это то, что часто режет слух, когда преданные (особенно старшие) осознанно или не осознанно принижают Сознание Кришны в других странах, а-ля «та что там у них..а вот у нас посмотрите, и это, и это...в вообще мы такие молодцы»
По этому лучшее слово это «по другому» (не все, но что-то). Потому что иначе быть не может. Менталитет определенной страны влияет на то, как будет развиваться ИСККОН в этой стране. Невозможно, чтобы ИСККОН был везде одинаковый во всем мире. Суть всегда одинаковая и никогда не меняется: книги, киртан, прасад, учение Прабхупады, проповедь. Но форма может быть разной. И мне было и есть очень интересно наблюдать какие формы приобретает ИСККОН в разных местах и странах.
Первое что мы ощутили это что не так много внешних правил. Есть конечно нормы, но не такие строгие. Держится какой-то здравый баланс, без перекоса в одну или другую сторону. Это по сути менталитет американцев, которые достаточно свободолюбивые ребята. Хорошо это или плохо? Для них это что-то естественное. Думаю, по другому здесь бы не сработало.
Дальше будет небольшая доля объективности. Один преданный (друг моего брата) пару месяцев назад снял в аренду дом на колесах и с семьей за 1.5 месяца объехал ВСЕ храмы Америки, останавливаясь в них на несколько дней (эх, моя мечта). И вот его впечатления, с которыми я также согласен:
Движение в Америке во времена Прабхупады очень расширялось, но после ухода Прабхупады оно сильно уменьшилось и где-то остановилось в развитии (но я не говорю про всю страну, где-то есть очень хорошие примеры и развивающиеся ятры) В чем же причина? Конечно, тогда важным аспектом было присутствие Прабхупады, это факт. Также, общины много где преимущественно состоят из индусов (кстати в Алачуа нет, там очень много американцев и преданных с других стран). Индусы это тоже преданные, конечно, и еще какие. Не подумайте, что я против индусов, никого не хочу обидеть. Но было замечено, что часто они не особо заинтересованы в расширении ИСККОН, они практикуют для себя и своей семьи, не особо заботясь о проповеди. На их пожертвованиях держаться многие общины (особенно маленькие) и это большое служение. Вместе с тем, где-то проявляется тенденция «индунизации» ИСККОН, когда вводятся какие-то традиционные индийские правила или ритуалы в практику Сознания Кришны, которые Прабхупада нам не давал и не говорил делать. И получается менеджмент в каких-то храмах связан по рукам и ногам и не может что-то сделать, так как зависит от их пожертвований.
Движение в Америке во времена Прабхупады очень расширялось, но после ухода Прабхупады оно сильно уменьшилось и где-то остановилось в развитии (но я не говорю про всю страну, где-то есть очень хорошие примеры и развивающиеся ятры) В чем же причина? Конечно, тогда важным аспектом было присутствие Прабхупады, это факт. Также, общины много где преимущественно состоят из индусов (кстати в Алачуа нет, там очень много американцев и преданных с других стран). Индусы это тоже преданные, конечно, и еще какие. Не подумайте, что я против индусов, никого не хочу обидеть. Но было замечено, что часто они не особо заинтересованы в расширении ИСККОН, они практикуют для себя и своей семьи, не особо заботясь о проповеди. На их пожертвованиях держаться многие общины (особенно маленькие) и это большое служение. Вместе с тем, где-то проявляется тенденция «индунизации» ИСККОН, когда вводятся какие-то традиционные индийские правила или ритуалы в практику Сознания Кришны, которые Прабхупада нам не давал и не говорил делать. И получается менеджмент в каких-то храмах связан по рукам и ногам и не может что-то сделать, так как зависит от их пожертвований.
Со времен Прабхупады все американцы знали, кто такие кришнаиты и были в целом настроены позитивно к ним. Была массовая проповедь через харинамы, санкиртану, публичные лекции. Но сейчас люди о преданных забыли, потому что внешней проповеди (косвенной или не косвенной, называйте как хотите) очень мало. Многие практикуют для себя, хотя бы сохранить тех, кто ходит в храм. И это проблема в целом в ИСККОН, я бы сказал. Но есть хорошие примеры, такие как нью-йоркская ятра, где современным языком преданные проповедуют достаточно широко. И другие.
Я думаю, а что может привлечь к Сознанию Кришны американца прямо здесь и сейчас? У которого в жизни все есть и он особо не страдает. К ним нужно находить подход через темы, которые их интересуют. Было бы круто создавать проповедь для специально вайшьев (их в Америке очень много) и других варн, потому что люди все разные и им по-разному нужно преподносить СК.
Но чтобы создавать такие программы необходим высокий уровень сотрудничества между преданными. Это невозможно сделать, если ятра сама трещит по швам и делится на отдельные группы, которые сражаются друг с другом. О какой проповеди может идти речь? Я жил в такой ятре в Миннеаполисе, атмосфера там мягко сказать не очень, сомневаюсь, что кто-то захочет туда присоединиться.
Но чтобы создавать такие программы необходим высокий уровень сотрудничества между преданными. Это невозможно сделать, если ятра сама трещит по швам и делится на отдельные группы, которые сражаются друг с другом. О какой проповеди может идти речь? Я жил в такой ятре в Миннеаполисе, атмосфера там мягко сказать не очень, сомневаюсь, что кто-то захочет туда присоединиться.
Мне очень понравилось программа Кришна ланч, которая является частью проекта Кришна Хаус. Преданные живут в студенческом городке возле очень большого универа (100.000 студентов) в городе Гейнсвилл и распространяют прасад (ланчи «обеды») среди студентов. Эти обеды очень популярны, все знают о них и выстраиваются в очереди, чтобы получить тарелку. Параллельно, возле места, где студенты стоят в очереди, преданные поют киртан и проповедуют.
Живут преданные в Кришна Хаус. Это по сути храм с храмовой программой, но с молодежным вайбом. Я был там и остался впечатлен атмосферой. К ним присоединяется много молодежи. Одна их самых успешных программ ИСККОН сегодня. Основатель программы ученик Шрилы Прабхупады Калаканта прабху. Программа берет начало с приезда Прабхупады в 1971 году в Гейнсвил и развивается до сих пор. Кришна Хаусы сейчас уже есть и в других штатах также.
Что еще заметил. Американцы одни из самых зависимых людей от соц. сетей в мире. Они их придумали и на них же и подсели. Есть классные кейсы, когда преданные проповедуют в соц. сетях и охватывают большие аудитории, распространяют книги и тд. Вот один пример. В храме Канзас-сити (городе, где мы живем сейчас) жила одна матаджи как брахмачарини (жена прабху, который также жил там). Они так решили пожить вместе в храме. Так вот в прошлом она была из неформальной субкультуры. Это те, которые эмо, панки, готы, метталисты и тд. Я сам с тех краев)) В общем, она вся в татуировках и имеет не стандартную внешность. Так вот она начала вести свой инстаграм, рассказывать и показывать как она живет в храме. И на нее начали подписываться тысячи человек, большинство из них такие же как она, неформалы. Они почувствовали что-то родное в ее проповеди. Она распространяла им книги онлайн, создала чат общения, проводила встречи и эфиры. А потом они начали приходить в храм на программы, я лично видел как они приходили общались с ней, покупали книги. Очень круто – ко всем найти подход.
У меня еще есть впечатления, но не хочу делать статью большой. Может как-нибудь поделюсь в эфире. Напоследок хочу сказать, что преданное служение каждого преданного(ой) важно и это редчашее сокровище этого мира. Пусть же мы будем вдохновляться примером других, перенимать опыт, помогать, если нужно и просить совета, если нужно нам. Пусть же мы будем сотрудничать вместе во имя развития Общества Сознания Кришны, как того хотел Шрила Прабхупада.
Пишите ваши отзывы, впечатления или может вопросы, если есть. Также я уверен, что есть другой опыт других преданных и был бы рад его почитать, так что поделитесь в комментариях.
Пишите ваши отзывы, впечатления или может вопросы, если есть. Также я уверен, что есть другой опыт других преданных и был бы рад его почитать, так что поделитесь в комментариях.